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李瓶儿是笑笑生着力描写的典型人物之一。书名《金瓶梅》指其中的三位女主人公，即潘金莲、李瓶儿、庞春梅，作者把她列为书名的第二字，可见李瓶儿在《金瓶梅》中的地位。笔者认为：李瓶儿性格描写的生动性和丰富性使之具有得风气之先的超前性，显示了超越时代的进步思想，是《金瓶梅》乃至那个时代最具典型意义的艺术形象。 一 在《金瓶梅》的世界里，金钱的地位是至高无上的，官爵官位、友情亲情、道义良心、官司的输赢、孩子的满月、女儿的贞操，一切的一切都是“有钱便流，无钱不流”。西门庆娶李瓶儿，除了瓶儿貌美“生的甚是白净、五短身材，瓜子面儿，细弯弯两道眉儿”，使西门庆一见“魂飞天外，魄散九霄”外，最重要的原因是垂涎瓶儿的财物：“你不知道，他原是大名府梁中书妾，晚嫁花子虚，带一份好钱来”。瓶儿带给西门庆的钱财计3000两银子，三四十斤沉香，200斤白蜡，两罐子水银，80斤胡椒，四箱柜蟒衣玉带、帽顶绦环，一百颗西洋大珠子，2两重一对鸦青宝石，及“值银五百四十两”的大宅院和狮子街“值银二百五十两”一所房屋。果然，西门庆娶了李瓶儿后，“又兼得两三场横财，家道营盛，外庄内宅焕然一新，米麦陈仓，骡马成群，奴仆成行”。实际上瓶儿的“富丽”，既不能标明她出身于富贵之家，更不能标明她对金钱的看重，且看笑笑生对瓶儿身世的描写： 看官听说：原来花子虚的浑家姓李，因正月十五所生，那日人家送了一对双鱼瓶儿，就 小字唤作瓶姐。先与大名府梁中书为妾。梁中书乃蔡太师女婿，夫人性甚嫉妒，婢妾打死 者多埋在后花园中，这李氏只在外书房内住，有养娘伏侍。只因政和三年正月上元之夜， 梁中书同夫人在翠云楼上，李逵杀了全家老小，梁中书与众人各自逃生。这李氏带了一百 颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石，与养娘走上东京投亲(第10回)。[1] 这里透露的信息十分重要，试予以分析： 其一，瓶儿出身于贫寒之家。据《金瓶梅》描写，贫寒人家的女儿，大约在十四五岁时或卖或送与大户人家“图生长”去作妾。有两个例子：一是西门庆的伙计韩道国的女儿韩爱姐，才15岁就被西门庆用20两银子和半副嫁妆，买了送给蔡太师的管家翟谦作妾。当时她的家境十分窘迫：“住在县东街牛皮小巷”的一间“后门逆水塘”的破房子里，连买个使唤的小丫头要用的四两银子，还是靠其母王六儿勾搭上的财主西门庆给出的；另一个是贲四的女儿长儿，给提刑所的正千户提刑夏龙溪作妾，第76回吴月娘去看夏的娘子，回来说：“贲四的那孩子长儿，今日与我磕头，好不出跳的好个身段儿”，“夏大人娘子好不喜欢抬举他，也不把他当房里人，只作亲儿女一般看他。”由此可见瓶儿大约出生在如韩道国、贲四这样的人家，作梁中书的妾时不过十四五岁。 其二，瓶儿的生日是正月十五，但不知生年，李逵杀梁中书一家的时间却年月日俱全，“政和三年上元夜”，这天正是瓶儿的生日，可是梁中书设在翠云楼里的元宵家宴，没有瓶儿的位置，因为蔡太师的女儿即梁中书的夫人“性甚嫉妒，婢妾打死者多埋在后花园中”，瓶儿之所以没有成为后花园里的冤魂，是因为她与养娘住在“外书房里”，看来是梁中书瞒过那位夫人，偷偷养在外书房的。这样一个地位低下的小妾，自然不敢十分张扬，颐指气使，呼奴唤婢；另一方面，服侍梁中书这样的大官儿，除了年轻美貌外，还要有小心翼翼温和柔顺的“好性儿”，当然不能像在西门庆、花子虚这样的土财主的小宅院里那样鸡争鹅斗随意挥洒。贫寒的出身、特殊的身份，加上年轻天真涉世不深，天性中那些美好的东西还没有失去，形成了瓶儿性格的主调——温存柔和。 其三，瓶儿虽出身贫寒，财运却很好，作了几年小妾，借李逵之力，得到了第一笔财物：一百颗西洋大珠子，二两重一对鸦青宝石。”有了它，加上年轻美貌、性格温存柔和和梁中书的小老婆身份，才被花太监相中，做了他的儿媳。由于花子虚流连青楼，大把花钱，太不争气，老公爹花太监只能看好瓶儿，在生前就将自己的财物全部交给瓶儿掌管，不容“儿子”花子虚染指。花太监一死，一份家产都在瓶儿手里，因此获得第二笔财物，此时的瓶儿，才真正称得上“富丽”，但是瓶儿并不看重金钱，她追求比金钱更重要的东西——情欲的满足。 二 瓶儿由贫穷而“富丽”，由小妾而正头娘子，按照封建时代的正统要求和价值观念看来，已经是时来运转“命运两济”了。但是，到了《金瓶梅》时代，中国传统文化的气脉几近衰竭，惟有“存天理、灭人欲”的理学甚嚣尘上，造成表面上是禁欲主义钳制，骨子里则是人欲横流。这个色情的时代，消解了汉唐以来好大喜功，征战疆场，建功立业的勃勃雄心，代之以津津乐道荒淫无度的床第之欢。据吴晗先生考证，《金瓶梅》成书于万历中期[2]，它所反映的社会背景，当是正德到万历中期的历史现实，沈德符在《万历野获编》中有这样的记载： 国朝士风之敝，浸淫于正统而靡溃于成化……至宪宗朝万安居外，万妃居内，士习遂 大坏。万以媚药进于御，御史倪进贤又以药进万，至都御史李实，给事中张善具献房中秘方， 得以废籍复官。以谏诤风纪之臣，争谈秽，一时风尚可知矣。[3] 当时社会升平，经济得到一定发展，一股对物质享受和感官刺激的欲望潜流从社会的各个角落萌发涌动。至正德年间，崇尚奢侈新异，寻求纵情逸乐的风气盛极一时，整个社会竟相奢靡，招引着官能的放纵和享乐。宫廷如此淫靡，统治的思想从来就是被统治的思想，世风流弊所及，无论风流名士、青楼妓女，还是行商坐贾、市井细民，1000多年来的封建正统观念：重义轻利、忠君报国、贞洁贞操、从一而终等等，全部土崩瓦解，从不管什么三纲五常、忠孝节义，甚至“西天佛祖”“阴司十殿”也置之不理。而那些得“风气之先”的女性则可以将亲情、爱情、体面、良心、贞操、道德等统统抛弃掉，进行了彻底的反叛：招宣府里的贵族夫人林太太，在“节义堂”、“世忠堂”的眩目金字招牌下，内里却是“斗帐春暖，绣榻云横”，“醉后情深归绣帐，始知太太不寻常”，被出身下层的光棍流氓西门庆“几番鏖战”后，“一段身心已被他拴缚定了”；原“着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样”的潘金莲，遇到“风流浮浪，语言甜净”的西门庆，被他“风月久惯，本事高强”所吸引，设计毒死亲夫武大，与西门庆情沾意密“停眠整宿”、“任意纵横取乐”，成了西门庆最得宠的小妾……梁中书的小妾李瓶儿嫁了花子虚做了正头娘子，得到公爹花太监的宠爱和大批的金银财宝，幸运到美貌、金钱、地位一应俱全，可是，谁能不受现实风俗的诱惑？谁能逃过时代风气的熏染？到头来，谁见把秋挨过？瓶儿正年少，梁中书虽然有钱有势，对出身低微的小妾，会有多少真情，在多大程度上能满足瓶儿内心的饥渴；花子虚这个花花公子，能管制他的“假爸爸”花太监一朝死去，就获得了彻底的“解放”，嫖风打浪，包占妓女，流连妓寮，停眠整宿，视家中如花似玉的娇妻如敝履，对于一个足不出户的年轻女人来说，美貌没人欣赏，金钱流进妓院，青春悄然流逝，她的孤独和悲苦向谁诉说呢？更何况隔墙有耳也有眼，居心叵测卑鄙无耻的西门庆既觊觎花家的资产，又垂涎瓶儿的容貌，他略施小计就很轻易地爬上了瓶儿的墙头并登堂入室。西门庆的出现正是时候，瓶儿命中注定逃不出西门庆的手心。 瓶儿与西门庆自然是臭味相投、沆瀣一气。但是人无论男女，好人坏人，都在不断努力地追寻爱，这爱包括性爱和情爱，柏拉图就认为：人本来是一个圆形的整体，因触怒神而被劈为两半，于是这一半总是急切地扑向另一半。实际上从梁中书的小妾到花子虚的正头娘子，身份变了，金钱多了，但此时的瓶儿，还是一个对于性尚蒙昧无知的女子。虽已嫁为人妻，丈夫花子虚整日在外嫖妓饮酒作乐，既没有和谐的性爱，更遑论情爱，这个花花公子伤透了瓶儿的心。是西门庆的出现，勾起了她对情欲的强烈渴求，西门庆过人的性能力使她心感动摇，不能自持，“谁似冤家这般可奴的意，就是医奴的药一般，白日黑夜，叫奴只是想你”。为了报复花子虚的无情无义，更为了追求情欲的满足，瓶儿不择手段，死心塌地，心甘情愿地为之献出自己的一切，于是花家的大笔财产通过墙头偷偷地转移到西门庆家。花子虚破了产，得不到她的丝毫怜悯，而是终日痛骂，终至花子虚因气丧身。后来西门庆受陈洪事件的牵连，被冷落的李瓶儿遂急不可耐地嫁给了蒋太医： 不想夫人在西门庆手里，狂风暴雨经过的，往往干事不称其意，渐生憎恶。反被妇人把 淫器之物，又用石砸的稀碎，丢吊了。又说：“你本虾蟮，腰里无力，平白买将这行货子来戏 弄老娘!把你当块肉儿，原来是个中看不中吃蜡枪头、死忘八!”常被妇人半夜三更赶到前 边铺子里睡。于是一心只想着西门庆，不许他进房(第19回)。 蒋太医被西门庆使人毒打之后，也没有得到瓶儿的同情，反而“哕在脸上骂”，并“即时催他搬出去”后，心中念念不忘的还是能满足她的性饥渴的西门庆，再次含羞忍辱求西门庆纳她为妾。因此，在她过门后西门庆故意冷落她，拿鞭子抽她，她也是心甘情愿地承受，当西门庆不无记恨地问她：“我比蒋太医那厮谁强？”她答道： 他拿什么来比你？你是个天，他是块砖。你在三十三天之上，他在九十九地之下。休说 你这等为人上之人，只你每日吃用稀奇之物，他在世几百年还没曾看见哩!他拿什么来比 你？莫要说他，就是花子虚在日，若是比得上你时，奴也不恁般贪你了。你就是医奴的药一 般，一经你手，教奴每日每夜只是想你(第19回)。 这“曾经沧海难为水”般的内心感触冲口而出，“似乎情欲的满足使这个女人感受到一种深深的、别无所求般的幸福”[4]。从此，在性爱中的希望与失望、欢乐与痛苦和着那个时代的性观念、性意识成了瓶儿生活的主要内容，其性格中泼悍妖淫的一面也凸显了出来。 三 瓶儿由妾—妻—妻，又沦落到妾的位置，而且名列孙雪娥、潘金莲之后，但是瓶儿对这次姻缘感到特别满意，满意的姻缘又带来了理想的果实——瓶儿早生贵子。接着西门庆平步青云，由一介平民成了掌刑所的副掌刑，生子又加官，锦上添花，西门大院里热闹的人生、辉煌的事业似乎达到了家族兴旺的顶峰。而瓶儿随着儿子的成长及与乔大户联姻，攀升到与正妻吴月娘平起平坐的地位。物质生活的富裕，性爱的满足，儿子的亲情，同时伴随着性欲需求的满足，是精神上对爱情的渴求，瓶儿从此收心敛性，改弦更张，一改过去泼辣淫荡为温柔宽厚，卖俏营奸为娴雅文静，其性格中美好的一面得到了回归。 “人若改常，非病即亡”[5]，在《金瓶梅》的世界里，任何美好的东西，注定都要毁灭。尽管瓶儿重新做人，真心待人，委曲求全，舍钱舍财，接济潘姥姥，忍让潘金莲，在西门大院里“可是好性儿，好也在心里，歹也在心里，姊妹之间，自来没有个面红耳赤”，她还是什么也没得到：首先，她没有保住唯一的儿子。儿子的死，标志着瓶儿对情与爱追求的幻灭，对这样一个渴望真情与真爱的女人，在那个黑暗的世界里，失去了爱的目标，失去了相依为命的精神支柱，只剩一颗没有人能抚慰的寂寞的灵魂，她在与世界的抗争中败下阵来。 其次，瓶儿与西门庆在精神上自始至终是不平等的。西门庆能在瓶儿再嫁蒋竹山之后容忍她，其最大的原因是：他家收着瓶儿大批的财宝。在西门庆眼里金钱始终是最重的砝码，“他的可鄙与可怜，就在于他视色如命，全不要情爱地一任情欲泛滥，灭顶而不悟”[6]。瓶儿在意中人西门庆那里是不是得到真爱呢？其实在《金瓶梅》的时候，最不该有的就是真情，最无法追寻的就是爱情，瓶儿虽然有妾妻妻妾这样曲折的人生经历，最终把她的真爱和真情全部寄托在西门庆身上，执迷而不悟。西门庆娶了她，得到她大笔的钱财，有了儿子后，反而变本加厉地出入娼寮，追腥逐臭，可是瓶儿仍然忠心耿耿，一往情深，甚至于临终时，还念念为西门庆着想： “你家事大，孤身无靠，又没帮手，凡事斟酌，休要那一冲性儿。大娘等你也少要亏了她 的。她身上不方便，早晚替你生下个根绊儿，庶不散了你家事。你又居个官，今后也少要往 那里去吃酒，早些儿来家，你家事要紧。比不的有奴在，还早晚劝你，奴若死了，谁肯苦口说 你？”西门庆听了，如刀剜心肝相似，哭道：“我的姐姐，你所言我知道，你休挂虑我了。我西 门庆那世里绝缘短幸，今世里与你做夫妻不到头。疼杀我也，天杀我也!”(第六十二回) 表面看起来，似乎瓶儿的真情感动了西门庆，并且得到了回报，果然去瓶儿房里多了，对瓶儿的话言听计从，瓶儿生病多方医治，死后西门庆抚尸大恸，“盍伏在她身上，挝脸儿那等哭”，一哭再哭，茶饭不思，放声哭叫，“把喉音都叫哑了”，到了悲痛欲绝的地步。但是瓶儿还是没有得到西门庆真情，因为西门庆对瓶儿的死表面上痛不欲生，但是想到“偌大的家事，又居着前程”，也只不过是“令僧道念几卷经，大发送，葬埋在坟里”，就算“心也尽了”；瓶儿才安葬，“西门庆不忍遽舍”来瓶儿房里伴灵歇宿，半夜奶子如意给他递茶，便“令脱去衣服上炕，两个搂接，在被窝里不胜欢娱，云雨一处”。转眼就找到了瓶儿的替身，便把悲痛抛到九霄云外，可见，西门庆对瓶儿仅仅是“悲”而已，没有一点点真情和爱意，还是贴身小厮玳安最清楚主子的心思(第64回)： 他的福好，只是不长寿。俺爹饶使了这些钱，还使不着俺爹的哩。俺六娘嫁俺爹，瞒不 过你老人家，他带了多少带头来？别人不知道，我知道。银子休说，只金珠玩好玉带、绦环， 鬏髻，值钱的宝石，也不知有多少，为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱! 瓶儿付出了自己的一切——美貌、金钱、儿子乃至生命，去追寻真情真爱，最终什么也没有得到，随着生命的消亡，她曾热烈追寻的理想，如肥皂泡一般闪现出的美丽光环瞬间就幻灭了，标志着在那样黑暗的年代，你可以得到金钱、美貌、儿子，你可以选择疯狂、情欲、淫荡，但是你永远追寻不到真挚的情感和真正的爱情，因为这是一个无情无爱的世界。瓶儿以死实现了正常人性的复归和升华，使人们原谅和忘却她的妖淫和浅薄，她对真情真爱的追求和抗争，透过黑暗的苍穹闪现出最动人的灵魂之光。 参考文献： [1]王汝梅等校点.张竹坡批评第一奇书金瓶梅[M].齐鲁书社，1987，以下. [2]吴晗.〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景[M].文化艺术出版社，1984. [3]沈德符.万历野获编(卷二一) [M].中华书局，1980. [4]吴存存.晚明社会性崇拜与性偶像西门庆[J].明清小说研究，1998，(1). [5]脂砚斋.脂砚斋重评石头记(甲戍本)第4回评语[M].上海古籍出版社，1985. [6]吉林大学中国文化研究所编.金瓶梅的艺术世界[M].吉林大学出版社，1991. 作者单位：河西学院中文系 734000 原载：《甘肃高师学报》第7卷第1期(2002) (责任编辑：admin) |