|
《老子》曾说：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。”“大音希声，大象无形。”意思是说，成就和充盈到了“大”的境地，它就可能出现好像欠缺或空虚的形态；声音和物象“大”得超出了人们的视觉和听觉范围，也就听不到其音，看不到其形了。同样的道理，在叙事作品中，如果写“有”写到极度，就应该转化为“无”。这个“无”实质上是“有”的极致，隐含着“大有”。《三国演义》中写关羽的出场，为了显示他非凡的神威和勇武，采用的就是“无中写有”的叙事谋略，这个“无”实际上是用“有”很难表述，故转而写“无”，采取“大有若无”的表达方式，取得了实写无法比拟的叙事效果。 在《三国演义》中，关羽是作者极力推崇的人物，他的忠义、神勇、儒雅被渲染到无以复加的地步，小说第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”中关羽勇斩华雄，是显示他“威镇乾坤第一功”的时候，当然要浓墨重彩。故而作者先渲染华雄如何勇武，如何连挫十八路讨伐董卓的诸侯，如何打败江东猛虎孙坚，如何在汜水关前连斩数员大将，以此为关羽出场张本。但是接下来关羽出场该怎样写呢，如果也着眼于“有”，写他和华雄交战，战不几合就斩华雄于马下，那么此时读者眼里的关羽也不过是一个“超级的华雄”。换句话说，当以“有”写关羽有点力不从心的时候，作者匠心独运，转而着眼于“无”： 飞马来报，潘凤又被华雄斩了，众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至，得一人在此，何惧华雄？”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往，斩华雄头献于帐下。”……操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操叫酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且酌下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大震，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头置于地下，其酒尚温。 很明显，这次交战的“焦点”应在关羽身上，但作者不是从关羽的角色视角、也不是从阵前将士的视角去看，而是从帐内诸侯的视角去看去听。因此“听得关外鼓声大震，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩”，却看不见关羽交战时的雄姿，甚至难以预测谁胜谁负，只能是“众皆失惊”。这就是在写“无”，实际上“无”比“有”更丰富，它包含“大有”。关羽的神勇在“无”中被写得淋漓尽致，虎虎生风。 叙事过程中着眼于“有”是常规，着眼于“无”是反常规，大体以常为主，以反常为副，常中有反，反极归常，形成互动互补的流动状态。叙事之妙，在于把某一谋略运用到极致，却又防止元气泄尽，写“有”达到极致时，转而写“无”，写“无”达到极致时，转而写“有”。如果说《三国演义》第五回写华雄的本领是着眼于“有”的话，那么写关羽的神威则是着眼于“无”，而接下来的虎牢关三英战吕布，则又是在“有”上写尽了刘、关、张的勇武和吕布无人可挡的盖世武艺。在叙事过程中，只有这样才能起到有无相生，虚实掩映的审美效果。如果一路实写摞着实写，不求虚实相济，没有空灵之笔，反而容易变成俗笔、死笔。 作者通联：河北唐山师范学院滦州分校 原载：《中学语文（教师版）》2010年03期 (责任编辑：admin) |