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《红楼梦》中有许多放在次要地位来描写的人物，虽然着墨无多，但依然显得血肉饱满，富有内在的形象意义。 鸳鸯，便是这样的人物之一。 她是封建家族“太君”贾母身边的贴身丫环。由于主子的地位至尊，鸳鸯在丫环中的地位也显得最高；不但一般奴仆皆拭目相看，“见是他来，便站立待他过去”；就是贾府的爷儿奶奶们也对她优容相待，有时甚至还陪着笑脸求她!如有一次，贾琏因筹措不出贾府的浩大开支，便赶着鸳鸯叫“好姐姐”，自称“兄弟还有一事相求”。原来他想求鸳鸯把贾母房里的金银家伙“偷着运出一箱子来，暂押千数两银子。支腾过去。” 不但贾琏，即使是凤姐，在这个丫环的面前也好象收起了她那火辣辣的威势，不分尊卑地和她随便调笑。而鸳鸯也敢拿话呕她。如那一次贾府在藕香榭摆下螃蟹宴，凤姐先在贾母席边“胡乱应了个景儿”，又走到廊下丫环们的席上来吃—— 鸳鸯笑道：“好没脸!吃我们的东西。”凤姐儿笑道：“你和我少作怪，你知道你琏二爷爱上了你，要和老太太讨了你作小老婆呢。”鸳鸯道：“啐，这也是作奶奶说出来的话!我不拿腥手抹你一脸算不得。”说着，赶来就要抹。 凤姐儿央道：“好姐姐，饶我这一 遭儿罢!” 丫环说“好没脸”，主子说“饶我这一遭儿”，这样的口吻，也许在有些人看来不合“阶级分析”吧?然而曹雪芹在这里却写得很有艺术情趣而又合乎生活的真实。他好象在告诉人们：复杂的生活现象，不是仅凭简单的概念所能解释。 的确，鸳鸯看上去似乎显得有些特殊：一方面，她对与自己处于同一奴婢地位的人怀着深厚的同情，如司棋和情人在园中幽会 被她撞见了，吓得“恹恹”成病，而她“反过意不去”，连忙安慰司棋，决不去上报“献勤儿”；并且向她起誓：“我若告诉一个人，立刻现死现报!”可是另一方面，鸳鸯又无限忠于贾母，尽心把这个封建家族的“老祖宗”服侍得妥妥贴贴的，唯恐有半点差失。曹雪芹就是这样向我们展示出人的复杂性、生活的复杂性、阶级关系的复杂性。 然而，正象《红楼梦》中的许多少女最后都走向一个悲剧的结局一样，鸳鸯也不例外。当贾母一死，她便“殉主登太虚”——悬梁自尽了! 这一事件，虽然写在后四十回中，但它是前八十回所提供的情节必然走向的结果。应当说，它写得合乎生活逻辑，而且富有思想意义。 鸳鸯的死，深刻地表明：在吃人的社会制度上总是蒙盖着各种好看的外衣，在真正的杀人者的手上反而常常看不见有一丝血迹；甚至使人觉得被害者好象是心甘情愿地去赴死，是献身他们所标榜的“大义” 无怪，在旧时代里，曾有人盛赞这个丫环的“殉主”是“返于正而特以义闻”[1]； 又说“当随母入贾氏之祠”[2]。这些腐见，自然不值一论；但不可忽视的是，它在那 时代里却起着为杀人者涤去血痕的作用，并为吃人的社会制度添上一圈道德的光晕。 其实，读过《红楼梦》的人都知道：鸳鸯并不是死于“义”，而是死于封建统治者的淫。 她的死，早在司棋、晴雯之前就已经铸成了。当司棋向她哭诉“我们的性命都在姐姐身上，只求姐姐超生我们”时，其实她自己也需要“超生”，只是还没有意识到而已。因为在这以前，“胡子苍白”的贾赦已经动了要逼她为妾的淫念，而且还闹出一场风波。这事表面上虽然平息，可是在鸳鸯的面前却已预伏下一场难以逃脱的悲剧命运。 《红楼梦》在表现这一悲剧过程时，并没有花很多笔墨，然而却写得层层深入，一笔比一笔更见分明地刻划出鸳鸯作为一个被压迫者的真正性格。是的，在复杂迷离的生活现象面前，曹雪芹并没有忘记人物所处的地位和命运，只是他没有去作简单的肤浅的处理。 封建统治者迫害鸳鸯的第一步，是贾赦派邢夫人到她面前去说合。妻子为满足丈夫的淫欲而奔走，这本身已很丑恶可笑；但更丑恶可笑的是，邢夫人并不认为这是加害于人，而且还把它看成是一种赐恩降福。她对鸳鸯这样说道： 开了脸，就封你作姨娘，又体面，又尊贵。你又是个要强的人，俗语说的，“金子终得金子换”，谁知竟叫老爷看中了!你如今这一来， 可遂了你素日心高志大的愿了…… 邢夫人满以为这一说，鸳鸯还有甚么不答应的，盼还盼不到这样的福分哩，因此立刻“拉了他的手就要走。” 谁知大出这个蠢女人意外的是：鸳鸯的表现很特别——“只低头不动身。” 邢夫人感到惶惑了。她简直无法理解天 底下竟有这种“放着主子奶奶不做，倒愿意做 丫头”的“傻”人。她不禁替鸳鸯作急起来： 三年两年，不过配上个小子， 还是奴才。……现成主子不做去，错过了机会，后悔就迟了! 可是，这个鸳鸯还是——“只管低头，仍是不语。” 邢夫人把这种表现看成是“怕臊”，于是又用话打动一番，最后还说：“我管保你遂心如意就是了。” 可是这个鸳鸯还是——“仍不语。” 就在这个丫环的连续“不语”中，曹雪芹以简练而又富于内含的笔墨，有力地刻划出这一人物的性格。原来鸳鸯已暗暗下定决心：死反抗!她的“不语”，其实比千言万语更能说出压缩在她心里的愤懑，同时也更加凸现出她的沉着、坚定而又自有主张的性格。 果然，当后来平儿和袭人问起她对付贾 赦的“主意”时，她回答得很干脆：“甚么主意，我只不去就完了。可是，贾赦怎肯甘休呢?更何况她又是一个“家生女儿”[3]?平儿不能不为此感到 很担忧。但是，鸳鸯同样也回答得很干脆： 家生女儿怎么样?牛不喝水强按头吗?我不愿意，难道杀我的老子娘不成? 至此，我们可以清楚地看出：这个少女并无半点奴颜婢膝，而是有着一颗高傲的不为淫威所屈的心。在这一点上，她和晴雯可谓互相媲美，但她却又比心直口快的晴雯显得深沉、有心计。鸳鸯的这种性格特点，在事态的进一步发展中愈益明显地表现出来。 贾赦一看派邢夫人去说合不成，便吩咐鸳鸯的嫂子去逼。这个嫂子也以为是桩“天大喜事”，谁知跑到鸳鸯的面前，刚一开口，就被骂得满脸“没趣”，讪讪而退。 接着，贾赦又吩咐鸳鸯的哥哥再去逼，自然也是碰壁而返。 利诱、软化都对鸳鸯无效；贾赦“大怒 起来”了，于是便使出一个封建统治者最厉害的武器——权势。他大声咆哮： 叫他细想想，凭他嫁到了谁 家，也难出我的手心。除非他死了， 或是终身不嫁男人，我就服他了。 “也难出我的手心”，这确实并非虚声 恫吓；因为封建社会就象一只巨大的黑手，紧捏住鸳鸯的命运。这个卑微的丫环，顶多不过象石呆子的十二把扇子，只要贾府的大老爷说一声要，还不是自有人替他弄来?毋怪鸳鸯的哥哥一听贾赦发狠，吓得连声称“是”，急忙跑去警告鸳鸯。 鸳鸯也很清楚难逃毒手，但她并不惊慌，更不哀求，而是在心里作好了反抗的打算。她先退一步，故意装出回心转意的样子，把嫂子骗到贾母的面前，然后便当着王夫人、薛姨妈、李纨、凤姐、薛宝钗等许多人都在那里，突然出其不意地一把揪住嫂子，对着贾母把一切都统统哭诉出来。这无异对贾赦、对邢夫人、也对这个封建贵族家庭作了一次示众性的揭露和控告。 不仅如此，她还当众抽出早已藏在袖里 的一把剪刀，往头发上就铰，以示绝不屈服的决心——“就是老太太逼着我，一刀子抹 死了，也不能从命。” 这个被封建势力步步紧逼的丫环，就是 这样由沉默的“不语”而走向爆炸一般的抗 议。 至此，鸳鸯的性格也更加清晰地表现出来了。她不仅沉着坚定，而且还颇有谋略，懂得如何采取最有利的反抗手段，从而显示出她的智慧与果敢。 鸳鸯所采取的反抗，果然收到了效果。 贾母听了她的哭诉之后，“气得浑身打战” 了。这个“太君”似乎对儿子的荒淫无耻感到很义愤。但《红楼梦》并没有停留在这样的表面现象上，它深刻地表现出：贾母的“气”，并不是因为她的儿子强逼丫环为妾，而是因为被强逼为妾的是她身边的丫环。原来，鸳鸯是一个把她服侍得最“省心”的丫头，以至离了这个丫头“饭也吃不下去”。 无怪贾母这样感伤地说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计!”她对邢夫人所说的一段话，更是不自觉地披露了自己的心迹： 他要甚么人，我这里有钱，叫他只管一万八千的买去，就是要这个丫头不能!留下他服侍我几年，就和他日夜服侍我尽了孝的一般。 正是在贾母的这种自私心理下，鸳鸳得到了“保护”，暂时逃避了贾赦更进一步的威逼。在这里，《红楼梦》又生动地表现出：统治者之间为了各自的私欲，不可避免地要产生一些矛盾，这有时会给被压迫者带来一些“好处”；聪明的鸳鸳就是利用了这种矛盾；不过，她能利用这一点必须付出尽心服侍的辛苦代价。 然而，奴隶的命运毕竟不是依靠统治者之间的矛盾就能解除；而建筑在别人自私心理上的避难所更不可靠。当鸳鸯用青春陪伴贾母度过那有限的残年，便再也找不到一个可以利用来抵抗贾赦的屏障了。真的，她果如贾赦所说“难出我的手心”。现在，她只剩下一个抵抗的办法，这就是——“还有一死”! 于是，这个沉着而又果敢的丫环，便把“那年铰的一绺头发揣在怀里”，毫不犹豫地走向生命的最后终点——悬梁自尽。 封建统治者不理解这个丫头会用死来向他们表示抗议，他们自欺欺人地以为这是“殉主”。邢夫人甚至大为惊异：“我不料鸳鸯倒有这样志气!”连贾政也不胜赞叹： “好孩子!不枉老太太疼他一场!” 这种种，不过表现了封建统治者的麻木不仁。然而，难道他们真的没有想到这事的前因后果么?这又何尝不是表现了他们的凶残而狡狯?他们散装糊涂，而且顺手蘸着受害者的鲜血在祭奠贾母的孝幔上大书着一个“义”字! 用奴隶的鲜血来涂饰庙堂上的彩绘，把血腥气化作道德的芳香，这正是一切黑暗统治者的杀人艺术。 [1]朱诈霖：《红楼梦文库》(载《小说月报》一九一五年第七至十二期)。 [2]涂瀛：《红楼梦论赞》(道光二十二年养余精舍刊本)。 [3]“家生女儿”，就是买来的奴隶在主人家所生的女儿。 原载：《名作欣赏》1981年1期 原载：《名作欣赏》1981年1期 (责任编辑：admin) |