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本文所言《石头记》，专指《红楼梦》的前八十回。 《红楼梦》(《石头记》)的考证到头了吗?答曰：非也! 《红楼梦》(《石头记》)的作者、版本、时代背景、成书过程等问题，从根本上解决了吗?答日：非也! 仅仅一个《石头记》定稿时间的问题，就够我们思索了。 所谓“《石头记》定稿”，即创作《石头记》第五次增删写到第八十回。 一、传统说法存在的问题 《石头记》的定稿时间，传统说法是甲戌年——乾隆十九年。 这种说法存在许多问题。我今略举一二。 (一)丁淦先生提出的问题——曹雪芹的两个老死不相往来的交际圈 丁淦先生在《脂砚斋辨》里写道： “最后，有一个问题始终令人纳闷：脂砚、畸笏等批书‘诸公’都是作者曹雪芹的至亲好友，敦敏、敦诚、明义、明琳等人也是曹雪芹的莫逆之交，前后双方都出生‘世家’，又都生活在京城，又都经常‘诸豪宴集’，并且都紧紧围绕曹雪芹与《红楼梦》交往活动，都由同一作家、作品紧相绾联，按理他们应当是相互认识，至少相互知晓的。但令人奇怪的是：为什么在前者所作的批语或所提的‘世家兄弟’中，全无一丝儿敦氏兄弟们的信息或影子?在后者所作的诗文中，又全无一丝儿脂、畸‘诸公’的蛛丝马迹?他们明显地形成了曹雪芹著作、生活、交往的两个圈子，而这两个圈子又是那么界线分明、全然绝缘、两不搭界、老死不相往来，这究竟是为什么?是贫富悬殊?是地位差距?是宗室子弟与‘罪家’子弟的限止?好象理由都不充足。——这或许也算是红学史上的一个谜。”【1】298 (二)刘相雨先生提出的问题 刘相雨先生在《明义(题<红楼梦>绝句二十首〉的再考察》里写道： “……无论明义见到的《红楼梦》是一个什么样的本子，都有一个比较棘手的问题需要回答。假如明义见到的《红楼梦》是属于80回的脂评本系统，那么书的题名为什么是《红楼梦》而不是《石头记》?……现在大部分学者认为，明义的这组诗写于乾隆二十三年(1758年)左右，而此时的甲戌本(1754年)已经颇为成熟，那么，为什么明义看到的还是如此简略的一个本子?”【2】214 (三)明义《题红楼梦》写于乾隆二十五年(1760年) 我对明义《题红楼梦》绝句二十首的写作时间，有专门的论证。 我在《(题红楼梦)写作抄寄时间及序中“先人”歧义论析》中写道：“明义《题红楼梦》七绝二十首的写作时间当定在乾隆二十五年。”【3】684 因此，迟至乾隆二十五年，“明义看到的还是如此简略的一个本子”，这就意味着——“《石头记》的定稿时间，传统说法是甲戌年——乾隆十九年”，是极有问题的。 二、赵嬷嬷的讲话 甲戌本第十六回写道：“赵嬷嬷道：‘阿弥陀佛!原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了?’贾琏道：‘这何用说呢!不然，这会子忙的是什么?’凤姐笑道：‘若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。’赵嬷嬷道：‘嗳哟哟，那可是千载希逢的!那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏、扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的像淌海水似的!说起来——’凤姐忙接道：‘我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。’赵嬷嬷道：‘那是谁不知道的?如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派!独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了。’凤姐道：‘常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。只纳罕他家怎么就这么富贵呢?’赵嬷嬷道：‘告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子往 皇帝身上使罢了!谁家有那些钱买这个虚热闹去?”’ 三、赵嬷嬷讲话的真实性 从总体看，《石头记》的主要创作方法有三种：现实主义、浪漫主义和象征主义。 我今天专门来简要的说一说《石头记》的现实主义方法。 作者在第一回宣称：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。” “追踪蹑迹”，“追”谁之“踪”?“蹑”谁之“迹”? 《石头记》的主要人物的原型，已不可能寻觅，也没有必要寻觅(主要人物的形成，是由许多原型综合成一个人物)。倒是个别的次要人物，其原型却能寻觅。例如，林如海的原型多半是康熙五十二年的探花魏廷珍，我在2000 年《鄂州大学报》副刊上发表多篇文章论证之。 赵嬷嬷也是有原型的。在庚辰本里，第十六回写赵嬷嬷道：“阿弥陀佛!原来如此，这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了!”此处有脂批“文忠公之嬷”。 查遍《清史稿》，清代的文忠公只有两人：索尼与傅恒。 索尼卒于康熙六年四月，无论如何，索尼与《石头记》是不相干的，傅恒卒于乾隆三十五年七月。所以，此脂批必在傅恒去世之后。 脂批说“文忠公”，史实真的有个“文忠公”，可见此脂批不是向壁虚构! 甲戌本第十六回回前总批写道：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”此脂批将小说情节与脂批直接挂钩。 傅恒生于康熙六十一年。而康熙帝最后一次南巡在康熙四十六年。因此，傅恒的乳母能看到的南巡，只能是乾隆年问的乾隆帝南巡。 既然“文忠公之嬷”到《石头记》里变成了赵嬷嬷，那么，我们就要高度重视赵嬷嬷的讲话。 四、“修理海塘，只预备接驾一次” 在赵嬷嬷的讲话中，“修理海塘”与“预备接驾”是联系在一起的。 在清代历史中，与“修理海塘”联系在一起的“接驾”是否专指接“南巡”之驾呢? 在清军入关以后、程甲本出版之前，南巡的清帝只有康熙帝、乾隆帝。两位皇帝的南巡，专指到山东省以南的巡视——实际上专指江苏省、浙江省。 山东省虽在北京的南方，但两位清帝专程到山东省的巡视有专名——“东巡”。《清史稿·高宗本纪二》写道：“(乾隆)十三年春……二月二日戊午，上东巡，奉皇太后率皇后启銮。……戊寅，上驻跸曲阜县，……壬午，上驻跸泰 安府。……三月……戊子，上至济南府，……壬辰，上奉皇太后率皇后回跸。” 【4】66 《清史稿第一百二十八卷·海塘传》写道：“海塘惟江、浙有之。於海滨卫以塘，所以捍御咸潮，奠民居而便耕稼也。”【4】859 因此，在清代历史中，与“修理海塘”联系在一起的“接驾”专指接“南巡”之驾。 五、清代两帝的南巡 康熙帝的首次南巡在康熙二十三年，第二次南巡在康熙二十八年，第三次南巡在康熙三十八年，第四次南巡在康熙四十二年，第五次南巡在康熙四十四年，第六次南巡在康熙四十六年。 乾隆帝的首次南巡在乾隆十六年，第二次南巡在乾隆二十二年，第三次南巡在乾隆二十七年，第四次南巡在乾隆三十年，第五次南巡在乾隆四十五年，第六次南巡在乾隆四十九年。 六、乾隆帝四次阅视海塘 康熙帝、乾隆帝是否都视察了海塘呢? 查《清史稿》，康熙帝六次南巡都没有视察海塘。 乾隆帝四次阅视海塘： 《清史稿第一百二十八卷·海塘传》写道：“(乾隆)二十七年，帝南巡，阅海宁海塘工。”【4】868 《清史稿·高宗本纪三》“(乾隆二十七年)三月甲午朔，上奉皇太后临幸杭州府。乙未，上幸海宁阅海塘。”【4】77 《清史稿第一百二十八卷·海塘传》写道：“(乾隆)三十年春，帝南巡，阅视海宁海塘。谕日：‘绕城石塘，实为全城保障。塘下坦水，祗建两层，潮势似觉顶冲。若补筑三层，尤资裨益。著将应建之四百六十馀丈一律添建。’三月工竣。”【4】868 《清史稿·高宗本纪五》写道：“(乾隆)四十五年……三月辛巳，上幸海宁州观潮。”【4】86 《清史稿·高宗本纪五》写道：“(乾隆)四十九年……三月……己亥，上幸海宁州祭海神。……庚子，上幸尖山观潮。阅视塘工”【4】88 七、《红楼梦》的作者只能看到乾隆帝的南巡 甲戌本第十六回回前总批写道：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。” 对此“南巡”，许多红学家认定为康熙年间的南巡。我以为值得商榷。 首要的问题是：《红楼梦》的作者能看到哪个皇帝的南巡？ 首先，我们来看曹雪芹的生年。 关于曹雪芹的生年有多说。影响较大的有两说： 一说是生于雍正二年(1724年)，认为曹雪芹是曹頫的儿子。 一说是生于康熙五十四年(1715年)，认为曹雪芹是曹顒的遗腹子。 南京大学中文系的吴新雷教授认为曹雪芹生于康熙五十年(1711年)。我完全赞同吴教授的观点。 “康熙五十年”之说，是曹雪芹生年时间最早的一说。 既然康熙帝的第六次南巡在康熙四十六年，显然，生于康熙五十年的曹雪芹是根本看不到的。 其次，我们来看看曹雪芹的卒年。 关于曹雪芹的卒年有三说： “壬午除夕说”、“癸未除夕说”、“甲申春季说”，即乾隆二十七年、二十八年、二十九年。 乾隆帝的第三次南巡在乾隆二十七年，第四次南巡在乾隆三十年。 因此，即使曹雪芹看到了皇帝的南巡，也只能是在乾隆十六年、二十二年、二十七年看到乾隆帝的三次南巡。 八、乾隆帝的首次阅视海塘 对应《红楼梦》第十六回的“修理海塘，只预备接驾一次”，具有讨论意义的只是“乾隆帝的首次阅视海塘”。这就是乾隆二十七年三月乙未的“上幸海宁阅海塘。” 康熙帝的六次南巡，皆至杭州而返，没阅视海塘。乾隆帝的首次南巡在乾隆十六年，第二次南巡在乾隆二十二年，皆沿袭其祖父康熙帝的南巡路线——至杭州而返，没阅视海塘。 因此，乾隆帝的第三次南巡是否“阅视海塘”，是无法提前猜测的。 -- 两位清帝的南巡，让地方官民“预备接驾”，其时间提前量皆只有半年。 因此，乾隆二十七年三月乙未的“上幸海宁阅海塘”，让地方官民“预备接驾”的起始时间，是乾隆二十六年九月。 在乾隆二十六年九月，住在北京西郊“黄叶村”的曹雪芹，长时间没进城，他是否能及时知道朝廷的机密信息——半年后将有“上幸海宁阅海塘”之事，这是难以肯定的。 即使曹雪芹能及时知道朝廷的机密信息——半年后将有“上幸海宁阅海塘”之事，那么，他在《红楼梦》第十六回写上“修理海塘，只预备接驾一次”，其时间也要到乾隆二十六年九月。 九、《石头记》至早定稿于乾隆二十七年以后 君命莫测，世事难料。即使乾隆帝在乾隆二十六年九月向极少数官员颁发了“明年三月幸海宁阅海塘”的旨意，也不能保证乾隆帝到乾隆二十七年三月就一定“幸海宁阅海塘”。 即使在现代，许多国家的领导人改变预定行程之事，比比皆是。 因此，乾隆二十七年三月乙未的“上幸海宁阅海塘”之事，作为素材写进小说，应在事情发生之后，而不是在事情发生之前。 所以，《石头记》至早定稿于乾隆二十七年以后。 【参考文献】 [1] 丁淦．脂砚斋辨[J]．红楼梦学刊，1996，(3)． [2] 刘相雨．明义《题(红楼梦)绝句二十首》的再考察[J]． 红楼梦学刊，2004，(3)． [3] 童力群．《题红楼梦》写作抄寄时间 及序中“先人”歧义论析[J]． 湖北大学学报，2005，(6)． [4] 赵尔巽．清史稿[M]． 乌鲁木齐：新疆青少年出版社，1999． 原载：《鄂州大学学报》2007/01 原载：《鄂州大学学报》2007/01 (责任编辑：admin) |