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小说是时间的艺术。组织时间的方式不同，小说所呈现的面貌也就不同。我们所熟悉的现实主义写作，显然是以时间观念统摄小说叙事的。现实主义写作与传统写作所以不同，就因为，在传统写作中，时间尺度是含混的、偶然的、片段的、重复的、循环的。现实主义则意味着，小说主人公应与时间建立一种新的关系。在这里，时间已渗透到主人公内部，与主人公在小说中的发育、成长融为一体。这个时间就是历史时间。我们常说，现实主义文学不仅能使我们看到现实生活的表面现象，更重要的是能够真实反映历史发展规律，即历史逻辑。背后支持这种理念的，正是启蒙运动之后被“全球化”了的线性时间观。时间终于以一条直线从过去经一个称为现在的点，延伸至未来。现实主义这个概念，就是依靠这种时间观念确定的。只有在一种线性时间逻辑中，现实环境以及活动于这个环境中的人物才是真实可信的，作家也才可以站在现实之外或凌驾于现实之上描写这种“现实”。 在西方，这种时间观的普世化，是通过黑格尔实现的。黑格尔所要求的普遍理性的力量，使人最终发现了自身的主体性，并进而成为时间的主宰。甚至可以说，没有黑格尔，西方就不能认识到自身的历史命运。然而，自一战以来百余年间西方所发生的种种问题，恰恰又与这种普遍理性，即人的主体性的丧失大有关系。反映在文学书写和叙事上，便是现代主义和后现代主义的大行其道。一个显而易见的现象，即时间在叙事中不再是一种支配性的力量，人变得恐慌、焦虑和绝望。中国的情况则有些不同，事实上，中国人直到上世纪80年代，主体意识才开始觉醒，匆忙间尚未完成，当下又因消费社会物质主义的泛滥，面临着一种新的方式的“异化”。由于中国社会发展的不平衡，这种“异化”更呈现出十分复杂的面貌，在边远地区，则表现为对物质匮乏和消费欲望的双重惶惑之中。 (责任编辑：admin) |