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《说文》讲，“正，是也”，“是，直也”。“正直”乃人间康庄大道。《诗·小雅·大东》云：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”前两句讲公平正直，后两句讲自正正人。正直与正义是行动中的真理。既然“正”者“守一以止”，就应当真真正正不折不扣地“守”住底线，“止”于界限，这对为官施政者来说，尤为重要。因为“政”与“正”相较，多了一个反文旁——该偏旁古字写作“攴”，音义皆如“扑”，甲骨文象以手持杖，意为敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等，本来就是“政”字题中应有之义。 俗话说：“出家如初，成佛有余。”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人是明知故犯，“知易行难”。倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，不仅如《易》之所言“不恒其德，或承之羞”，还会像俗谚之所云“一失足成千古恨，再回头已百年身”！车尔尼雪夫斯基在《怎么办》中讲过：“人一正直什么都好了。这一条简明的原则，便是科学的全部成果，也是幸福生活的全部法典。” 其实，做人做官，一个道理。 (责任编辑：admin) |