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于是，女性的悲剧在于遇人不淑，郑微痴心错付；女性的幸福在于遇到对的人，赵默笙守得云开见月明，女性的追求、反抗的成功与否变成了是否遇到一个“对”的男人。《何以笙箫默》中，赵默笙7年前后个性的转变是有趣的，7年前死缠烂打，7年后怯怯诺诺，7年国外的经历反而让她失去了全部的勇气与阳光。原因很简单，7年后的她失去了无条件包容她的父亲和男友，失去了男性依靠的她也失去了女性的勇气。与何以琛和好以后，她又变成了那个毫无顾忌的女子，这样的性格转变无不说明赵默笙的抗争都是表面的，因为她一切勇气、骄傲的来源都是男性。所以最终郑微成了女白领，而赵默笙成了一个无法养活自己的摄影师(事实上的家庭主妇)，就这点而言，两者在本质上是不同的。赵默笙是顾漫所说的你我心底最固执的愿望的化身，背后隐藏的无非是婚姻幸福才是女性的幸福的逻辑，女性依旧是依附男性而存在的符号而已，虽然她以抗争、骄傲与独立的形象出现。 小说中赵默笙是与她前夫(应晖)前女友对立存在的。在应晖眼中，赵默笙的骄傲指向绝不依附男性的独立，“默笙好像从来没有接受过他经济上的帮助”；而前女友的骄傲指向“我不想低着头生活”的拜金主义——选择一个不爱却可以让她仰头生活的男人。赵默笙、何以琛7年的不离不弃与应晖和前女友的毕业分手形成了鲜明的对比。应晖和前女友的经历象征着现实的不可能和焦虑，没有遇到赵默笙的应晖不过希望“找一份薪水不低、相对稳定的工作，把父母接到身边，然后结婚，生子，平淡一生”。而前女友则“不想让自己的骄傲在这漫长的岁月被琐碎的生活一点点磨去”。“那时候我已经青春不在，就算苦尽甘来又有什么意义？”这样的价值选择以应晖在爱情上的失败和前女友在婚姻上的失败而告终，正象征着拜金主义价值观的失败。 而事实上，前女友明着出卖婚姻的行为与默笙依附一个自己爱的男人的行为有什么不同？当然，赵默笙是有工作的，正如文章中主编所说，“我知道一个中国人在美国当一个摄影师多么的难，你必须比大多数白人优秀。他们总以为我们中国人是没有艺术细胞的。”一句来自美国/他者的指认确立了赵默笙在小说中独立成功的形象，于是出国前既没才又没财的她成功地在美国实现了中国梦，这时再问她7年如何活下来又如何成功显得毫无意义，因为在美国这样一个非本土的环境中蕴含了无限可能，我们无法想象她在中国成功，于是，在美国成功便合情合理也无需解释，同样，应晖的成功也是在美国获得的。 这时我们需要回答：小说中的男性扮演什么样的身份？应晖在美国取得的成功是一个有趣的现象——他的起步源于赵默笙无意间寄出的500美金，顾漫更是直接用一句话来概括“时势造英雄，应晖无疑碰上了最好的时机”。应晖的成功是偶然更是机遇，这无疑是具有神话色彩的讲述。回到男主人公不同的问题上去，情深与寡义背后的不同到底意味着什么？同样作为曾经的穷学生，男女再次相遇时的两书中的男主人公已发生转变。何以琛成了一个案子100万的知名大律师，而陈孝正却是依靠出卖婚姻获得绿卡的人。同样作为成功人士，两者的差异是巨大的，何以琛一出校园便显露不凡，短短的时间里便获得了巨大的成功，而陈孝正则遭遇了社会最大的现实——屌丝的逆袭。校园毕业，何以琛摇身一变成了无所不能的律师(总裁)，而陈孝正还是那个卑微可怜的屌丝。这时候，一个情深一个寡义就显得格外具有象征性——有钱人是拥有道德的。 这个逻辑在顾漫的新书《骄阳似我》(上)中得以延续和加强，身为副总的林屿森战胜穷学生庄序赢得女主人公的爱情，林屿森才是深情款款的何以琛，而庄序成了不堪的陈孝正。屌丝如何成功？顾漫的解答是：无论是《何以笙箫默》里的何以琛，还是《微微一笑很倾城》里的肖奈，正如小说中肖奈的外号 “大神”一样，这是神才能实现的神一样的成功。不用像陈孝正出卖尊严、良知，神是注定会成功的。不难发现，这类小说中，中国式成功是一种想象，因为在中国获得成功的何以琛与应晖相比几乎不用经历痛苦和失败，在中国惟有像何以琛这样的神话才能屌丝逆袭，小说的成功则表明了读者(更多是女性读者)对何以琛神话的想象和向往。 《何以笙箫默》作为成功的校园言情小说在情感的发展中沟通了校园与社会，梦想与现实，爱情与婚姻的多重冲突，在小说最后，这些冲突总是完美地解决，达成大团圆的结局。《何以笙箫默》的巨大成功让法律系的大才子一度成为校园言情中炙手可热的主角，为什么在如今的时代背景下，法律系的才子有趣地显影了出来，顾漫极为聪明地抓住了什么？ 重要的不是法律系大才子，而是这一身份承载的“成功”蕴涵的社会价值。无论是《杉杉来吃》《骄阳似我》中的总裁，还是《微微一笑很倾城》中的计算机编程大神，顾漫都抓住了读者在现实社会的焦虑，我们渴望成功，渴望过上1%的好生活，却在现实中遭遇了巨大的不可能和创伤。顾漫在小说中将焦虑转化、掩埋，最终获得欲望的实现，男性神话般地获得成功，女性凭借婚姻分享男性的成功。最后在男女主人公双双满足欲望的同时，小说自身也实现了治愈的功效，读者形成阅读快感。当外在的形式、结构包装制式化后不再吸引读者时，换一个新的包装重新讲述。顾漫抓住了潜在每个人内心的巨大欲望——美好的爱情和社会的成功，披着怎样的外衣并不重要，重要的是其中的燃爆点。 有人说网络小说是童话，讲述灰姑娘被王子拯救的故事，这一比喻既是恰当的又是不恰当的，恰当之处在于网络小说与童话一样满足我们对美好、幸福的向往；不恰当的地方在于，网络小说满足人的欲望，获得幸福的灰姑娘是网络小说，但是《丑小鸭》《海的女儿》和《卖火柴的小女孩》只能是童话。网络小说呈现现实目的是为了永远埋葬现实的焦虑，呈现不可能是为了实现可能，所以应晖和前女友作为现实的焦虑是不可能但是默笙和何以琛作为欲望的投射却是可能。欲望的实质在于欲望的匮乏，在于欲望的不可满足，所以即使网络文学的生产模式已日益资本化、商业化，只要网络文学扮演的疗愈创伤的功能还在，顾漫的小说就可以在每次的类型转变中被重新经典化，一再被影视改编看重，转化成另一种大众文化而再次被讨论。 (责任编辑：admin) |