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五、爱欲与城邦 为了复仇，科里奥兰纳斯准备不惜一切代价毁灭罗马。他拒绝了昔日挚友的求情，悍然宣称“我不认什么妻子、母亲和儿子”(V.ii.80-81)，(50)并向新的盟友表示他将拒绝(罗马)城邦和朋友的任何请求(V.iii.17-19)(51)——话音未落，他的母亲妻儿来到了他的营中。 见到亲人，“孤龙”科里奥兰纳斯如遭电击，一时间心神大乱(V.iii.22-24 & 28-29)。他强自镇定，努力压抑内心涌动的亲情(24-26 & 34-37)；但是“爱战胜一切”，(52)他终于不能自持(40-42)。他走下座来，深情拥吻妻子，并向母亲下跪问安(44-45 & 49-52)：此时此刻，他不再是高傲的“孤龙”和冷酷无情的复仇之神，而是作为儿子、丈夫和父亲的人，即有爱的城邦人。 随他母亲妻儿一同前来的，还有罗马城邦的女性代表——高贵的瓦勒莉娅(Valeria)。(53)与亲人相认或者说与亲情天性和解后，科里奥兰纳斯也向“她”亲切致意(64-67)。现在，他的亲人和城邦一起向他下跪，祈求和平(77-78 & 135-140)。科里奥兰纳斯见状起身欲走，但被母亲伸手拦住，并发出可怕的恳求(122-125，172 & 180-182)： 我决不让你侵犯你的国家，除非你先从生养你的母亲身上踏过去。 这是我们最后的恳求……你下令吧：从此我将沉默，直到我们的城邦被战火焚烧，那时我另有话说。 她的恳求——或者说威胁，甚至是诅咒——奏效了。科里奥兰纳斯紧握着母亲的手，心中有千言万语，只是说不出口，沉默良久，终于化为一声长叹(185-189)： 唉，母亲，我的母亲!您为罗马赢得了幸运的胜利；可是相信我，唉，您的儿子，被您战败的儿子，却因此而有生命危险了。但是随它去吧。 “随它去吧”(let it come)——这是无奈的选择，也是无畏的决断。在这一刻，“孤龙”科里奥兰纳斯死去，而罗马之子科里奥兰纳斯复活了。 确切说，这是爱欲的复活。曾几何时，科里奥兰纳斯是罗马城邦的爱人，即有爱欲的城邦人。然而，他热爱自身的高贵即“勇武”的德性更甚于城邦本身(54)(在他看来，城邦已经被平民侵蚀败坏)而以城邦为实现自身高贵之工具，但在城邦特别是城邦平民看来，“勇武”无论多么高贵，终不过是保障城邦和平或人民安全的工具罢了。(55)高贵的保护者——或者说他的高贵(nobility)——需要被保护者的承认和依从，但科里奥兰纳斯视平民若无物(nothing)，甚至待如仇寇；民也不堪其命，于是有“奴隶”的起义和城邦的“革命”。“奴隶”胜利了：他们成了城邦的主人，而原先的“主人”被逐出了城邦(Cf.IV.i.1-2：Coriolanus：“The beast / With many heads butts me away”)；“主人”的高贵德性，即所谓“勇武”，亦随之化为乌有(nothing)。更有甚者，一向自负的科里奥兰纳斯被生身之母兼精神父亲——或者说他的理想自我(超我)的雌雄同体化身——的弗伦尼亚所否定(III.ii.39：“You are too absolute” etc.)，而他的自我认同就此分裂。这是一场灵魂深处的“革命”或曰命运的“逆转”(revolution)：经此变革，他变异为无城邦的(非政治的)、无爱欲的(非人的)神魔—怪兽(56)而与罗马母亲为敌；换言之，“儿子”对“母亲”的爱欲化作弑父的冲动欲望。现在，他的母亲、妻子和同胞代表罗马城邦向他吁求和平，神—兽合体的异形战士在亲人幻化的城邦镜像中重新认出了自己——原先的自己，即以往的“超我”。他的人性—爱欲就此复苏：科里奥兰纳斯又一次背叛(或者说否定)自己——他的异化自我，作为欲望的主体——而重新成为了罗马(城邦)之子。 和平降临了。这是一个伟大的奇迹：它见证了爱欲和城邦的伟大胜利。(57)战争与和平是城邦生活(政治)的基本主题，也是人类文明的永恒悖论，如剧中蛮族士兵所说(IV.v.226-237)：战争扼杀和平，同时也是和平的武器或工具；(58)和平终止战争，但也孕育了新的战争和死亡。作为罗马(城邦)之子，科里奥兰纳斯向往和平而热爱战争，既是死神(59)也是爱人：为了城邦和平，他在战场上奋勇杀敌，视死如归；也正是为了和平——贵族治下的城邦和平，他力主镇压不满现状、挑战城邦秩序的平民(III.i.107-111)；(60)最后，他甚至同意——尽管十分勉强，但已经是难能可贵——向平民让步以维护城邦和平。(61)他用心虽苦，却不懂得——或者说不屑于，甚至是有意抗拒——伪装和表演(62)(这可是政治—政治人的“必须”(63))，终于激起民变而亡命于野，并因复仇心切——也可以说是一念之差(64)——异化为无城邦、无爱欲而空有勇武的杀人狂魔。魔(非我)本是人(我)：面对母亲、妻子和同胞，他魔性消退而回归自我(超我)，重新成为城邦的爱人和有爱的城邦人。作为有爱的城邦人，他应允了母亲—城邦的和平祈求，(65)并向一度志同道合的盟友、同时也是势不两立的敌人(66)宣布了自己的决定(V.iii.190-191)。这是背叛的回归，也是致命的复活(V.vi.48：Aufidius：“Therefore shall he die”)：(67)科里奥兰纳斯终因背叛盟友—敌人而被杀害(V.vi.84-130：“He has betray'd your business”，“Breaking his oath and resolution” etc)。然而，死亡即是拯救：通过肉体—小我的毁灭(同时也是灵魂—大我的重生(68))，罗马之子马尔休斯·科里奥兰纳斯最终实现了城邦(同时也是自身灵魂(69))的和平，(70)从而完成了自己作为城邦爱人和高贵战士的德性(71)与命运。 (责任编辑：admin) |