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四、但丁的“重”与“轻”：一种忏悔的诗学 在《未来千年文学备忘录》里，卡尔维诺称赞了但丁平衡“轻”与“重”的高超艺术，为他取作典范的是《地狱篇》第14歌30句的“好像无风时山上纷飞的雪花”和《天国篇》第3歌第123句的“一面像重物沉入深水中一般消失了”。(44)卡尔维诺没有说出的是，但丁在描写灵魂的表象这一贯穿《神曲》的现象中，从未放弃展现他时而举轻若重，时而举重若轻的诗学技艺，这种技艺在本质上所展现的，是灵魂的上升过程。 因此，“像身体的灵魂”既非来自但丁对古典诗歌的单纯因袭，也非出自对哲学的生搬硬套，更非来自诗人漫无边际的臆想。在看似种种荒诞不经而又彼此矛盾的情节背后，是对《旧约》与《新约》精神的深刻理解，也正是依靠着这样的理解，诗人才能将古代的诗歌与哲学的思想把玩于妙笔之下，诗人正是在上帝那“看不见的手”中，放飞着他想象的翅膀。 最后，当一切的妄念与痴迷都消解之后，也是一切的形象消失之时，那就是《天国篇》最后的情形： 犹如梦见什么的人，梦醒以后，梦中的经历留下的印象还存在，其他一切都回想不起来，我就是这样，因为我所见的一切几乎完全消失，从其中产生的甜蜜之感还滴在我的心中，就像雪花在日光下的消融；就像西比尔写在单薄的叶片上的神谕随风飘散……(45) “就像雪花在日光下的消融；就像西比尔写在单薄的叶片上的神谕随风飘散……”随着这诗人投笔的一刻，读者才真正领悟到了“上帝之城”无形的“大象”。 (责任编辑：admin) |