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论江户时代女性汉诗对中国文学的因革——以江马细香、梁川红兰为例(6)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《深圳大学学报:人文社 乔玉钰 参加讨论

    ①本文所引日语文献如无特别注明,皆为笔者翻译。
    ②目前可知的日本第一位女性汉诗人为嵯峨天皇的皇女有智子内亲王(807-847),此后,创作汉诗的女性寥寥无几。
    ③江户时代对学习荷兰等西方国家医学者的称谓。
    ④红兰以“张”为姓之缘由未有定论,较通行的说法是红兰先祖为尾张藩(今爱知县西部)世臣,日本汉学者喜用“中国风”地名,故尾张又称“张州”或“尾州”,红兰以先祖家世为荣,并效仿中国姓氏以“张”为姓。
    ⑤就笔者所知,仅伊藤信《細香と紅蘭》,柴桂子《江户時代の女たち——封建社会に生きた女性の精神生活》(东京:评论新社,1969),猪口笃志《女性と漢詩》(东京:笠间书院,1978),门玲子《江户女流文学の発見》(东京:藤原书店,2006),小林徹行《〈湘梦诗草〉にみぇる中国女流詩人の影》(和漢比較文学,1996,(17):65-77),福岛理子《江户時代後期的女性漢詩人》(乔玉钰译。韩国梨花女子大学校。中国語文学誌,2012,(39):52-68)中有过较系统论述。
    ⑥本文的“中国文学”特指中国古代的汉文学,为与日本汉文学(日本人用汉字写成的文学作品)相区分,故称之为“中国文学”。
    ⑦后藤松阴(1797-1864),名机,字世张,号松阴。江户后期的儒学者、汉诗人,赖山阳殁后继以批点细香汉诗。
    ⑧张籍原诗为:“三年患眼今年免,校与风光便隔生。昨日韩家后园里,看花犹自未分明。”见周弼编《三体唐诗》卷一,《文渊阁四库全书》本。
    ⑨见《山阳先生批点湘梦诗草》各诗页眉所附批语。
    ⑩京都为平安时代(794-1192)的国都,平安京西区的右京仿自唐都城长安,东区的左京仿自洛阳,后实际建造的只有左京,故京都别称京洛、洛城。
    (11)据胡文楷《历代妇女著作考(增订版)》(上海古籍出版社,2008)著录的明清女性作品统计,使用最多的集名为“绣余”,共158部,其他以“红余”、“针余”、“织余”等名集者计69部。
    (12)灯心草即蔺草,是制作榻榻米的原料,中国古亦有之,但文学作品中鲜有提及。随着唐以后胡凳及高脚床的流行,榻榻米在中国逐渐衰落,盛唐时期传入日本后却成为家居必备之物,灯心草亦广为种植。
    (13)“和魂汉才”即在汉文化的熏染中保持“大和魂”,出自《菅家遗诫》,但经当代学者考证,已基本确定《菅家遗诫》系镰仓时代之人托名伪作。
    (14)如叶绍袁《午梦堂集序》:“大圣人删诗三百,于妇女所作,无论采薇捋茝,飞雉流泉,即狡童狂且之什,在所不废”(午梦堂集(上).北京:中华书局,1998.2);《随园诗话》引蒋士铨语:“俗称女子不宜为诗,陋哉言乎!圣人以《关雎》、《葛覃》、《卷耳》冠三百篇之首,皆女子之诗”(随园诗话(《补遗》卷一).北京:人民文学出版社,1982.590);(朝鲜)洪翰周《智水拈笔》:“《国风》诸诗多妇人所作,《葛覃》、《卷耳》之咏,亦文也”(转自《朝鲜时代女性诗文集全编》(前言).南京:凤凰出版社,2011.27-28)。
    (15)四十七位武士为替主公报仇刺杀了仇敌,事后依法接受剖腹的处罚。
    (16)参见华玮《明清妇女之戏曲创作与批评》(台北:中央研究院中国文哲研究所,2003),胡晓真《才女彻夜未眠——近代中国女性叙事文学的兴起》(台北:麦田出版,2003)。
     
    参考文献:
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    [29]骆绮兰.听秋馆闺中同人集[Z].嘉庆刻本. (责任编辑:admin)
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