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虽然已经跨越了近一个世纪的发展历程，但法兰克福学派在德国当代哲学中依然占有十分重要的地位。从所见到的出版物看来，阿多诺著作的出版和研究颇为兴盛。哈贝马斯似乎已经到了将自身的一些思想进行提炼和拓展的阶段，一些学者对哈贝马斯的研究有非常浓厚的兴趣。法兰克福学派新的一代人物中，霍耐特与福斯特的研究值得我们重视。 一、关于阿多诺 阿多诺一直是法兰克福学派研究的重中之重。阿多诺著作的出版不断，关于阿多诺的研究著作也很多。2007年，阿多诺的重要著作《否定的辩证法》[1]再版。来自阿多诺基金会的帮助《阿多诺与海茵茨一克劳斯·梅茨格尔通信集（1954 -1967）》也出版了[2]。此外，阿多诺的学生也是阿多诺研究专家的霍尔夫·蒂德曼（Rolf Tiedemann）出版了论文集《真空地带：阿多诺研究》[3]。蒂德曼没有遵循哈贝马斯的语言学转向的风向标，而是沿着批判理论的“最初”道路，追随阿多诺的脚步，并用阿多诺式的直指“真实性”的批判方式，展开了艺术理论研究。其“反思”从批判理论的实践角度出发，立足启蒙辩证法，认为市民社会摧毁了理性潜力，但是如阿多诺、贝克特、本雅明、卡夫卡等，并不是绝对要终结一切，而是仍然具有启蒙意图。在他看来，反思之路是确定的，最终判断却不可下，因为反思是没有终点的。 后起之秀新作迭出，而经典作家的研究资料也层出不穷。2008年苏卡普出版社出版了《阿多诺选集》中的第7, 12卷。第7卷是通信集，题名为《阿多诺与克拉考尔通信集（1923一1966）》[4]，展示了阿多诺与克拉考尔之间在经历、信仰、思想上的多层面的相互影响，是相关研究的必备参考文献。第12卷是讲座稿，题名为《社会理论的哲学要素（1964年）》 [5]，主要收集了阿多诺在美国流亡期间所做的社会学、哲学讲座。此外，阿多诺在1960至1961年关于海德格尔的讲稿结集出版，题名为《本体论与辩证法》[6]。其中，阿多诺把海德格尔视为知识分子的反面教材。但他不是站在政治角度公开谴责，而是以启蒙与合理性的辩护者的身份进行多方面的批评研究，试图阐明哲学内容与政治内容之间的相互关系。随着这些著作的不断出版，阿多诺研究必将更为全面深入。 (责任编辑：admin) |