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三、中国古代辨体理论批评的研究方法和学科意义 研究方法的选择和运用对学术研究至关重要，可以说是成败之关键。对于中国古代辨体理论批评研究来说：首先，全面地收集和整理中国古代文献典籍中相关辨体理论批评资料，借鉴现当代相关学术研究成果，科学认真地梳理和总结辨体批评在中国古代文学批评史上的发生发展规律和存在形态。这是文体文献学研究方法。其次，运用比较分析方法，在辨体理论批评的专题研究中，无论是淬炼经典文论中的辨体意蕴，还是寻绎文体总集中的辨体批评，都要在专题研究的基础上，再进行纵横比较，从中寻找出中国古代辨体理论批评演变的共同规律来。第三，在宏观的辨体理论批评发展史学视域下，要进行具体而微的实证研究，从中国古代辨体理论批评的实际出发，再现和还原辨体理论批评的本初生态。以此为基础，借鉴现代文艺理论对中国古代辨体理论批评进行合理的现代阐释。这样，在构建辨体理论批评体系时，便会言之有据而不致隔靴搔痒。这是实证和理论相结合的方法。 近年来，中国古代文体学正成为当今古代文论、古代文学研究的学术增长点之一，科研成果层出不穷，中国古代文体学学科的建立时机也日渐成熟。而我们知道，一门学科的建立，首先要有自己完整独特的理论体系，这样才能反过来指导具体的学科研究和学科建设。辨体理论批评作为中国古代文体学的核心理论，对建立中国古代文体学学科显得极为重要。我们在立足于中国古代文体学典籍文献的基础上，从辨体理论批评在中国古代存在的原初生态和话语情境入手，全面梳理和深入分析中国古代辨体批评的发生发展及理论形态，同时借鉴近现代中西方文艺理论对其进行合理的现代阐释。这样既能系统地构建出中国古代辨体批评的理论体系，又不流于机械地生搬硬套现代文艺理论而显得空洞无物。中国古代辨体理论批评与中国古代文学批评史和中国古代文学史都密不可分，通过对其进行系统研究，可以换一个角度重新审视和解读中国文学批评史和中国文学史上的一些经典文论著作和文学现象，进而可以深化拓展中国文学批评史的研究内容和研究范围，这对重写中国文学批评史和中国文学史具有重要意义。 总之，研究中要立足于中国古代文体学文献典籍，全面梳理分析中国古代辨体理论批评的发生发展和存在形态，在纵向的历史脉络中选取最有代表性的辨体理论批评专题进行集中研究，从而系统构建其理论体系。首先寻绎中国古代辨体发生的文化哲学渊源，接下来按照中国文学批评史的发展过程和演进线索，自魏晋六朝至唐宋元明清，选取具有丰富辨体批评内蕴的经典批评家的经典文论著作进行分析研究，包括诸如曹丕、刘勰、钟嵘、皎然、殷璠、司空图、严羽、祝尧、许学夷、曹雪芹等，一方面从中看出中国古代辨体的理论内涵、体系概貌和发展演进规律，另一方面也是对上述经典文论著作的创新研究，这无论对中国古代文体学还是文学批评史都具有重要的学科树立和重建意义。 (责任编辑：admin) |