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①《古诗十九首》中只有“出郭门直视”一句是上三下二。 ②萧统编，李善等注：《六臣注文选》卷29，《四部丛刊》影印建州刊本，缩印本第539页。以下引《古诗十九首》均据此本，不再出注。 ③见陆侃如、冯沅君：《中国诗史》中册，北京：作家出版社，1957年，第278页。 ④收入朱自清：《古诗歌笺释三种》，上海：上海古籍出版社，1981年。 ⑤隋树森：《古诗十九首集释》，上海：中华书局，1936年；北京：中华书局，1955年。 ⑥黄震云、韩宏韬：《〈古诗十九首〉引〈诗〉考论》，《诗经研究丛刊》第10辑(2006年)；木斋：《从语汇语句角度考量十九首与建安诗歌》，《山西大学学报》2009年第1期，又见氏著《古诗十九首与建安诗歌研究》，北京：人民出版社，2009年。 ⑦以下引用文献分别据：《毛诗正义》，北京：中华书局，《十三经注疏》本；洪兴祖补注：《楚辞补注》，北京：中华书局，1983年；《春秋左传正义》，《十三经注疏》本；《礼记正义》，《十三经注疏》本；《论语注疏》，《十三经注疏》本；郭庆藩辑：《庄子集释》，《诸子集成》本；高诱注：《吕氏春秋》，《诸子集成》本。 ⑧逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》汉诗卷12，北京：中华书局，1983年，第340页。 ⑨木斋《从语汇语句角度考量十九首与建安诗歌》举出以下12个用语，认为皆为曹植首次使用，又见于《古诗十九首》和苏李诗：服食、苦辛、中州、俯观、被服、纨与素、杞梁妻、双阙、荡子、行不归、越鸟、胡马(曹植作代马)。见《古诗十九首与建安诗歌研究》，第157页。但根据调查，“服食”见于《汉书·郊祀志》，又见于《论衡·道虚》；“苦辛”见于《说文解字》辠字；“中州”(不见于十九首)见于司马相如《大人赋》，又见于《汉书·天文志》；“被服”见于《离骚》，又见于《史记·五宗世家》；“纨素”见于《盐铁论·散不足》，又见于班婕妤《自悼赋》、《后汉书·杨震传》，中间加“与”字是为调节字数；“杞梁之妻”见于《孟子·告子》，事又见于《说苑·善说》，《琴操》有《芑梁妻歌》；“双阙”见于李尤《阙铭》、《后汉书，侯览传》，张超《灵帝河间旧庐碑》、《张公神碑》；“荡子”见于《相和歌辞·鸡鸣》、《乌生》；“胡马”见于《汉书·匈奴传》，又见于《吴越春秋》(“代马”与“胡马”亦不能视为一词)；“行不归”(应切分为行/不归)源于《招隐士》“王孙游兮不归”：“俯观”(不见于十九首)则出于《易·系辞》“俯则观法于地”。惟“越鸟”一词除十九首外，仅见于曹植诗文。此外，“素手”、“逸响”二词除见于十九首外又见于曹植诗赋。 ⑩严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷82，北京：中华书局，1987年，第915页。 (11)范晔：《后汉书》卷23，北京：中华书局，1982年，第801页。 (12)严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷96，第988页。 (13)阮元校刻：《十三经注疏·孟子注疏》卷8下，北京：中华书局，1980年，第2729页。 (14)严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷26，第615页。 (15)严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷33，第658页。 (16)陈寿：《三国志》卷9，北京：中华书局1982年，第304页。按，此为许允妻阮氏语允，标点本以“许”字属下，作“许曰”。然文中皆以“允”称其人，“许”字当属上。 (17)严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷9，第1103页。 (18)[日]高楠顺次郎等编：《大正新修大藏经》第2册，台北：佛陀教育基金会出版部，1990年，第835页；第3册，第52页。 (19)[日]高楠顺次郎等编：《大正新修大藏经》第12册，第276页。 (20)参任继愈主编：《中国佛教史》第一卷，北京：中国社会科学出版社，1985年，第168、481页。 (21)统编，李善等注：《六臣注文选》卷17，第321页。 (22)阮元校刻：《十三经注疏·毛诗正义》卷6，第361、373页。 (23)萧统编，李善等注：《六臣注文选》卷17，第321页。 (24)范文澜注：《文心雕龙注》，北京：人民文学出版社，1978年，第66页。 (25)严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷28，第281页。 (26)荀悦、袁宏著，张烈点校：《两汉纪·汉纪》卷13，北京：中华书局，2002年，第214页。 (27)向新阳、刘克任校注：《西京杂记校注》卷4，上海：上海古籍出版社，1991年，第167页。 (28)《后汉书·梁冀传》：“窗牖皆有绮疏青琐。”范晔：《后汉书》卷34，第1182页。 (29)《说文解字》释“牖”：“穿壁以木为交窗。”许慎：《说文解字》卷7上，北京：中华书局，1963年，第143页。 (30)徐震堮：《世说新语校笺》，北京：中华书局，1984年，第149页。 (31)关于造词的定义，见谢思炜：《汉语造词与诗歌新语》，《河北学刊》2015年第3期。 (32)陈延杰注：《诗品注》，北京：人民文学出版社，1980年，第17页。 (33)以下所引汉诗、汉乐府、建安诗均据逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，不一一出注。乐府诗中有若干有主名而事迹不可考者，如辛延年《羽林郎》、宋子侯《董娇饶》；又有归属有疑问者，如蔡邕《饮马长城窟行》；或疑为后人伪托者，如班婕妤《怨歌行》，均依《乐府诗集》仍归入乐府诗类别。惟《古诗为焦仲卿妻作》，据诗题及本事，应属古诗，其用词则与汉乐府、十九首等都有不同，姑暂依《乐府诗集》仍入《杂曲歌辞》。 (34)据笔者调查，《左传》中当面称君，均限于君主。《论语》一书亦无例外。《庄子》中仅有《外物》鲋鱼对庄周言“君岂有斗升之水而活我哉”一例非指君主，但出现于非现实的寓言故事中。《战国策》中用例较多。《史记·高祖本纪》有老父相刘邦谓“君相贵不可言”。 (35)《楚辞》中《九歌》、《九章》诸篇亦多有称君之例，但性别较为模糊，后人理解亦有分歧。移尊者之称作为女对男之称，应是一种惯例。类似的例子有：六朝时女子称男子为卿、郎，《金瓶梅》中潘金莲称西门庆“达达”。 (36)《相和歌辞·艳歌行》中出现一例以卿称“夫婿”：“语卿且勿眄。”但其主语应是诗中流宕他乡的兄弟。在《古诗为焦仲卿妻作》中，卿与君相对，成为夫对妻的称呼，极为特殊。 (37)朱彝尊：《曝书亭集》卷52《书玉台新咏后》，《四部丛刊初编》，第410页。 (38)逯钦立：《汉诗别录》，收入氏著：《汉魏六朝文学论集》，西安：陕西人民出版社，1984年，第8页。其中惟“结发为夫妻”一首写夫妻之情，《文选》题苏武诗，梁武帝《代苏属国妇》反拟之，则以其篇为苏武赠妇诗，《艺文类聚》卷29引作苏武别李陵诗。逯钦立以为妄改李陵集，不善作伪之所致。 (39)以《后汉书》为例，其中男性之间以“子”、“君”相称的例子均有。如《刘盆子传》“子努力还战”，《敬王睦传》“子危我哉”，《皇后纪》“君若能相辅，则厚”，《张步传》“君前见攻之甚乎”。但总的来看，称君比称子更显敬重。 (40)《鼓吹曲辞·战城南》“腐肉安能去子逃”、“思子良臣”，称男子为子。《玉台新咏》古诗(悲与亲友别)中“赠子以自爱”、“念子弃我去”，亦应是男性之间的称谓。四言诗朱穆《与刘伯宗绝交诗》“与子异域”，亦同。在秦嘉《赠妇诗》中，为了与妻称夫为君相区别，则夫称妻为子(或尔)。苏李诗中“结发为夫妻”一首，则未出现子的称呼。 (41)参袁济喜：《“说诗者，不以文害辞，不以辞害志”——木斋先生〈古诗十九首〉主要作者为曹植说商兑》，《中国文化研究》2013年第4期。 (42)叶燮：《原诗》卷1内篇上，北京：人民文学出版社，1979年，第4页。 (43)谢榛：《四溟诗话》卷3，丁福保辑：《历代诗话续编》，北京：中华书局，1983年，第1178页。 (44)《淮南子》卷10，《诸子集成》本，上海：上海书店，1986年，第163页。 (45)许慎：《说文解字》卷13上，第272页。 (46)陈寿：《三国志》卷21，第609页。 (47)萧统编，李善等注：《六臣注文选》卷42，第789页。 (48)阮元校刻：《十三经注疏·周礼注疏》卷36，第885页。 (49)范晔：《后汉书》卷34，第1182页。 (50)范晔：《后汉书》卷42，第1431页。 (51)他例如《后汉书·桓谭传》：“古人有言曰：天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”出《说苑·谈丛》。《马融传》：“古人有言：左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”出《淮南子·泰族训》。此东汉人称西汉为古人。 (52)陈延杰注：《诗品注》，第24页。 (53)梁启超：《中国之美文及其历史》，上海：中华书局，1936年；《梁启超古典文学论著》，上海：上海书店出版社，2013年，第117页。 (54)参李炳海：《古诗十九首写作年代考》，《东北师范大学学报》1987年第1期。 (责任编辑：admin) |