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①孔昭铭：《通信》，《新青年》第2卷第5号，1917年1月1日。 ②沈泽民：《爱伦凯的〈恋爱与道德〉》，《妇女杂志》第11卷第1号“新性道德号”，第39页，1925年1月。 ③1922年4月，针对“近年来”“日渐增高的(离婚率)趋势”，《妇女杂志》推出了该刊自创刊以来的第一个专号“离婚问题号”(第8卷第4号)，不久，《民国日报》副刊《妇女评论》第57期也开设了“自由离婚号”。 ④参见《上海市十九年的离婚统计》，《社会学杂志》第11、12号双刊，第202—203页，1930年。 ⑤吴文藻(谭纫就)：《中国离婚的研究·吴序》，第1、5页，中华基督教女青年会全国协会1932年出版。 ⑥20世纪中国社会离婚浪潮，大致有三次：一次是二三十年代新文化运动时期；一次是50年代初新政权建立、新婚姻法颁布实施时；第三次是经历了近30年实际的限制离婚和禁欲主义，改革开放以后的80年代末至90年代。 ⑦张爱玲：《小团圆》，第82页，北京出版社出版集团、北京十月文艺出版社2009年版。 ⑧(27)(34)(36)(70)沈雁冰：《离婚与道德问题》，《妇女杂志》第8卷第4号，1922年4月。 ⑨“恋爱”一词来自日文翻译，20世纪初传入中国。有关论述，参见拙作《“恋爱”之发生与新文学观念变迁》，《中国社会科学》2014年第1期。 ⑩(16)(21)(23)(26)陈顾远：《中国婚姻史》，第235—236页，第237页，第246页，第242—243页，第245页，商务印书馆1937年版。 (11)C.N.：《离婚的意义及价值》，《妇女杂志》第8卷第4号“离婚问题号”，第172页，1922年4月。 (12)《礼记·昏义》规定了结婚要经过“六礼”，过程极为郑重，盖婚礼“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。 (13)《易序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”引自陈顾远《中国婚姻史》，第1页。 (14)(15)(22)徐思达：《离婚法论》，第33页，第31页，第33页，天津益世报馆1932年版。 (17)如对于离婚条件的规定，有“殴打必至其折伤以上始听其离异”、“夫虐待其妻至令受稍重之伤害，如愿离异者亦准离异”等。《民法》第四编《亲属》第三章《婚姻》第四节《离婚》，见1915年《司法公报》临时增刊，第43期，第103页。 (18)此采陈顾远之说，“义绝”指强制离婚类型。徐思达归为四类：“七出”、义绝、重婚、两愿离(徐思达《离婚法论》，第35—36页)，是将礼教与法律、强制与协议不同形式总括在一起的归类。 (19)在《大戴礼·本命篇》《孔子家语》、何休注《公羊》中，“七出”义同而顺序与用词略有不同。 (20)《万国公报》癸卯(1903)6月《离婚新例》一文，介绍美国华盛顿邦的离婚法律，称“美国男女相休弃之事”。 (24)《大戴礼·本命篇》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”就是说，无家可归、居丧尽孝和糟糠之妻，是不能离异的。 (25)“唐七出定于令，而律则规定‘诸妻无七出及义绝状而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去而出之者，杖一百，追还合；若犯恶疾及奸者不用此律’。”引自陈顾远《中国婚姻史》，第241页。 (28)清宣统三年编制的《大清民律草案》，史称“民律第一草案”，其中第四编为“亲属法”，七章共143条。1915年北洋政府拟制《民律亲属编》，七章共141条，与《民律草案》大致相同。民国民法修订正式完成是1930年。《民法亲属编》1930年12月26日颁布，1931年5月5日实施，结婚离婚自由方面，对于旧律缺陷多所改正，极大保障了当事人的权利和男女平等的原则。参见徐思达：《离婚法论》；陈一清：《关于订婚结婚离婚之法律问题》，精诚书店1931年版；张希坡：《中国婚姻立法史》，人民出版社2004年版。 (29)北洋时期的《民律草案·亲属编》第1362条：“夫妇之一造，以左列事情为限，得提起离婚之诉：一、重婚者。二、妻与人通奸者。三、夫因奸非罪被处刑者。四、彼造故谋杀害自己者。五、夫妇之一造受不堪同居之虐待，或重大之侮辱者。六、妻虐待夫之直系尊属，或重大之侮辱者。七、受夫之直系尊属之虐待，或重大之侮辱者。八、夫妇之一造以恶意遗弃彼造者。九、夫妇一造逾三年以上生死不明者。”引自夏梅女士：《自由离婚论》，《妇女杂志》第8卷第4号，1922年4月。 (30)离婚法律上的男尊女卑，也是人类普遍现象。五四时期文献载，“英国的离婚法规定，如男子有外遇且不顾赡妻之生活时，妻子方得提出离婚。但是却又规定，妻有外遇时，男子可以提出离婚。这明明是两性中间有悬殊甚远的道德标准做了离婚法的主要灵魂”(沈雁冰《离婚与道德问题》)。这种性别不平等，中国在1930年颁布民法修订案时，予以纠正。 (31)乔峰(周建人)：《中国的离婚法》，《妇女杂志》第8卷第4号。 (32)周建人：《离婚问题释疑》，《妇女杂志》第8卷第4号。关于女子再嫁，宋以后才视为耻辱，“实际上，自周迄于唐，夫死再嫁纵不视为合于礼制，顾亦不视为奇耻大辱，其轻视再蘸之妇，乃自宋以后始甚也”。(陈顾远：《中国婚姻史》，第228页) (33)(52)恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，第83，73页，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，人民出版社1999年版。 (35)蒋慕林：《男子的离婚》，《妇女杂志》第9卷第8号，1923年8月。 (37)章锡琛：《罗素与妇女问题》，《妇女杂志》第6卷第11号，1920年11月。 (38)菊华：《尊重女性的男子可否与不满意的旧式妻子离婚》(之四)，《妇女杂志》第10卷第10号。 (39)高歌：《没有重圆的可能》，《妇女杂志》第9卷第4号，1923年4月。 (40)《厦门大学学生婚姻改革同盟宣言》，《民国日报》副刊《觉悟》，1922年4月28日。 (41)1920年9月18日，上海城东女校学生赵瑛跳楼自杀，死因与苦于女子“结婚难”有关。见沈玄庐：《死在社会面前的一个女子赵瑛》，《觉悟》1920年11月15日。 (42)高山(周建人)：《离婚自由与中国女子》，《妇女杂志》第10卷第9号，1924年9月。 (43)子荣(周作人)：《宿娼之害》，《晨报副刊》1922年10月21日。 (44)傅冠雄：《我和谭永益君离婚的宣言》，《民国日报》副刊《觉悟》，“婚姻问题”栏，1924年2月10日。 (45)黄石：《家族中的妇女》，《妇女杂志》第9卷第4号，1923年4月。 (46)樊仲云：《飞鸟哲学》，《申报·自由谈》1933年2月19日，引自张云初编：《中国的大实话：申报自由谈(B社会民生卷)》，第87页，陕西师范大学出版社2001年版。 (47)丁玲：《梦珂》(1927)，张炯编《丁玲全集》第3卷，第28页，河北人民出版社2001年版。 (48)约翰·穆勒：《妇女的屈从地位》，第二章、第四章。 (49)引自高山(周建人)：《离婚自由与中国女子》，《妇女杂志》第10卷第9号，1924年9月。原文为：“英国科学家披尔逊说，现代制度下，妇女是以结婚为职业的。”笔者推测披尔逊为Karl Pearson，参见李醒民：《皮尔逊论社会主义和妇女解放》，《哲学分析》第2卷第1期，2012年。 (50)见李三旡：《自由离婚论》，《妇女杂志》第6卷第7号，1920年7月。 (51)倍倍尔著、沈端先译：《妇人与社会》，第168页，开明书店1927年版。沈端先译本1949年再版时书名改为倍倍尔的原题《妇人与社会主义》，今译《妇女与社会主义》。 (53)倍倍尔《妇人与社会主义》第八章中对约翰·穆勒有引用，如“婚姻是现今唯一的法认奴隶制”，见沈端先译《妇人与社会》，第146页，开明书店1927年版。 (54)《海上夫人》第四幕，女主人公艾梨达向丈夫房格尔坦言，她与他的婚姻，不是出于爱情，而是不平等的交易。 (55)罗素：《道德的方式》，《妇女杂志》第10卷第9号，1924年9月。 (56)唐敬杲：《我所望于女青年》，《妇女杂志》第8卷第2号，1922年2月。另外，勃拉克曾在《婚姻问题》中，竭力赞美苏俄两性关系的自由，见《妇女杂志》第7卷第5、6号。 (57)厨川白村：《近代的恋爱观》，《妇女杂志》第8卷第3号，1922年3月。 (58)白薇：《炸弹与征鸟》，《白薇作品选》，第30页，湖南人民出版社1985年版。 (59)金宏达、于青编：《张爱玲文集》第2卷，第72页，安徽文艺出版社1992年版。 (60)这段话的英译原文是"Love is moral even without legal marriage,but marriage is immoral without love." Ellen Key,"Morality of Women",Morality of Women and Other Essays,translated from Swedish by Mamah Bouton Borthwick,Chicago,1911,p.5.但这段话20世纪20年代在日本和中国学者中，通常以文中句式意译，作为爱伦凯理论观念的核心论断来推荐，成为格言，引用极广。 (61)记者：《恋爱结婚成功史——周颂久先生夏韫玉女士结婚的经过》，《妇女杂志》第8卷第3号，1922年3月。 (62)(66)(67)(69)爱伦凯：《恋爱与结婚》，朱舜琴译，第221页，第124页，第94页，第7—8页，社会改进社1923年版。 (63)参见爱伦凯《恋爱与结婚》第一章“两性道德发展的进程”，第四章“恋爱的淘汰”。 (64)荫：《爱伦凯的自由离婚及其反对论》，《京报》附刊《妇女周刊》第17期，1925年。 (65)陆伯颂：《离婚问题研究》，《复旦大学社会学系半月刊》，第2卷第3期，1931年。 (68)参见郝时远《中文“民族”一词源流考辨》、黄兴涛《“民族”一词究竟何时在中文里出现》、胡婉庭《近代中国“民族主义”一词的兴起与演变》等文。 (71)胡适：《追悼志摩》，耿云志、李国彤编：《胡适传记作品全编》第4卷，第56页，东方出版中心1999年版。省略号为原有。 (责任编辑：admin) |