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七、“彭蠡湖天晚，桃花水气春”的白居易 白居易（772－846），字乐天，原籍太原，后迁居下邽(今陕西渭南东北)人，晚居香山，自号香山居士。自幼聪敏好学，贞元年间考中进士，授官秘书省校书郎，历任翰林学士、左拾遗、中书舍人、杭州刺史、苏州刺史、忠州刺史等职，晚年以太子宾客及太子少傅分司东都，官终刑部尚书。白居易与元稹同为唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，强调继承《诗经》传统和杜甫的忧世精神，他的诗歌语言通俗易懂，老妪能解，流传甚广，对晚唐以后的诗人影响极大。唐元和十年(815)被贬为江州司马，就此与鄱阳湖结下了不解之缘。他的《湖亭望水》，写的正是鄱阳湖风情： 久雨南湖涨，新晴北客过。日沉红有影，风定绿无波。 岸没闾阎少，滩平船舫多。可怜心赏处，其奈独游何。[12](P1280) 南湖，指鄱阳湖南部，在今江西九江与鄱阳之间。鄱阳湖自星子县瓮子口以南为南湖，以北为北湖。诗人首先交待自己游湖的情境，久雨初晴，湖水大涨，北客南来，自然倍感新奇。中间四句即描写湖景，时值傍晚，夕阳西坠，似乎沉入湖中，但却留下了满天红色光影，这时湖风停息了下来，澄碧的湖面一片平滑，浩阔而晶莹。放眼望去，由于久雨导致湖水大涨，淹没了原先的湖岸，人家少而船舫多，正见水乡特色，也是湖水大涨后的独特景况。诗人正是抓住久雨的情境，写出鄱阳湖水涨的特点，展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面，使人顿生空寂落寞之感，诗人又是独自一人来游，自然难免独游之叹了。 又有一首《彭蠡湖晚归》：[12](P1327) 彭蠡湖天晚，桃花水气春。鸟飞千白点，日没半红轮。 何必为迁客，无劳是病身。但来临此望，少有不愁人。 写的是彭蠡湖天色已晚，水边的桃花都透出春意。鸟儿渐渐飞远，变成很多的白色的点，红色的落日正好落到剩一半。为什么要做迁徙的客人呢，没有多少劳作，却落得一身病。如果来到这儿眺望，很少有不忧伤愁楚的人。白居易被贬到浔阳之后，在政治上逐渐走向消极，他抵湓城不久，即于香炉峰与遗爱寺之间，建一草堂。这个草堂，前有奇松数十株、修竹千余竿，青罗为墙板，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于詹间，红榴白莲罗生池砌，真是贬官闲居的好地方。四年之中，他往往是春游东林寺，秋登浔阳楼，或访陶渊明故宅，或观石门涧瀑布，或攀香炉峰顶，或闻鸟语泉鸣于遗爱寺，或乘风踏浪晚归彭蠡湖，尽览浔阳诸胜，留下诗文一百余篇。 八、“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家”的苏东坡 苏轼（1037－1101）字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。他和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他写过一首《过都昌》：[13](P2666) 鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，春风吹老碧桃花。 在这首诗中，苏东坡将万家灯火的都昌县城笼上安乐祥和的气氛，置放于烟波浩渺的鄱阳湖上，让人如临海上蓬莱之境。苏东坡原本就是一个具有道家风骨的人，特别佩服和喜欢陶渊明。在黄州做“东坡居士”时，他把在田亩的耕种感受，与陶渊明的《归去来辞》相组合，照民歌唱出，并教给农夫们。他自己一边唱一边拿着一根小棍，在牛角上打着拍子。苏东坡在惠州与海南期间，还完成了和陶诗一百二十四首。由此，我们不难想见，一个非常热爱田园风光的诗人，到了他仰慕已久的诗人陶渊明的故乡，又见到“桃花源”般的水乡，怎不让他触景生情，向而往之？“桃花源”就在眼前，岂奈“水隔南山”，可望而不可及。只有任时光流逝，美丽的“桃源”梦飘落凋零。幸运的是都昌人，有了这首诗，县人颇为骄傲，向外人提及都昌县，脱口而出的就是这首诗。 苏东坡与鄱阳湖，另有一文不能不提。元丰七年（公元1084年），苏轼离湖北黄州（今黄冈）赴汝州上任，兼送长子苏迈去德兴县，有机会亲临石钟山。这个石钟山，在庐山东北麓鄱阳湖与长江交汇处，海拔57米，号称“江湖锁钥”。山寺僧人派了两位小童领着苏氏父子，在乱石中拣了几块大石用斧头敲击，发出咚咚的声响，此为石钟山是也。苏轼当然不信，只是笑而不言。当夜，他与儿子苏迈乘小船亲临石钟山绝壁下，进行实地考察。这是一个月明之夜，父子俩看到月影里侧立千尺的巨石，听到云霄间惊鹘的鸣叫与山谷中鹳鹤令人心悸的啼声，发现了石穴石罅同风水相吞吐发出的奇特声响。原来，石钟山下的岩石“中空而多窍”，波浪冲击石洞石穴，水石相搏发出钟鼓之声……苏轼恍然大悟，以为找到了石钟山命名的根由。他喜不自禁，月夜归舟，即写出了名文《石钟山记》。后人为感激苏东坡，特地在石钟山建“怀苏亭”，以纪念这位文豪。由于该文被选入中学语文课文，让更多的人在认识石钟山的同时，也记住了鄱阳湖。 (责任编辑：admin) |