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阅读《四库全书》所载各地方志“流寓”门有关论述，大凡迁谪、仕宦、游学、避乱乃至“问奇揽胜”等而移居外地者皆为流寓。如《云南通志》卷二十三《流寓》：“滇云万里，难逾蜀道，蹑履而至者鲜矣。然自汉唐以来，贤士大夫或宦游而买支遁之山，或避地而筑少陵之室，清风高躅有足挹者。若夫晦迹从亡，批鳞遣戍，精诚所贯，薄日月而感风雷。稽彼芳踪，顽廉懦立，不且与苍山滇海并垂不朽乎！其它骚人羁客如雍陶贾岛辈，大雅不群，远投蛮徼，亦空谷足音也。志‘流寓’。” 流寓总有一种“不得已者”。明魏浚《易义古象通》卷八注“旅”：“旅，流寓也。止则流寓而怀土著之心。”“天子诸侯之旅，非必播迁，失国即巡狩，述职、出征、视师皆有旅意。人情安土重迁，凡离其所居即有许多不便处。”故流寓总有一种流落漂泊的意味。《五言古诗》：“白鹭下平田，平田绿秧美。低徊独拳立，奄忽双飞起。周原风日好，远客亦戾止。三茅三家邨，烟尘不曾已。人生本萍梗，流寓随所以。”（《伊濵集》卷三）彭孙遹《己亥庚子夜归山寺》：“浮萍泛素波，千里相沿泝。孤蓬振朔风，飘摇随所遇。人生作远游，踪迹伤流寓。但逢萍水人。无复飞蓬顾。”（《松桂堂全集》卷六）这些诗文中的“流寓”就是“漂泊”的代名词。 综上所述，所谓流寓，其基本含义是离开本土而移居他乡，但流寓总有一种无奈与“不得已”。据此，我们可以给流寓下个这样的定义：“不得已”离开本土而移居他乡。这样就不至于使流寓的含义过于宽泛。比如进京考进士，一举得中而释褐命官，或在京城，或在地方，都可排除在“流寓”之外。而在京屡考不中，旅居多年如杜甫者就叫“流寓”；或遭“贬谪”，或受排挤自请外放到非故乡的地方做官如苏轼者就叫“流寓”。出国留学或讲学暂居国外者可排除在 “流寓”之外，而由于政治等原因流亡国外或离开本土四处游学游宦如孔子等就叫“流寓”。 流寓与流亡。流亡是指因在本乡、本国不能存身而逃亡流落在外。流亡者或久居一地，或一直漂泊居无定所。就流落在外居住而言，流亡也是流寓。但流亡不等于流寓。流亡是完全被迫离乡背井；而流寓则非完全被迫，虽然有些“无奈”，但主体的选择还是有些主动性，如京官自请外放。 流寓与羁旅。“羁”本义为马笼头，引申为束缚、拘系、牵制之意。“旅”本义为古代军队编制单位，五百人为一旅。唐孔颖达《周易正义》释旅字为：“旅者，客寄之名，失其本居而寄他方，谓之为旅。”今人姜亮夫先生说：“羁旅，古成语。动宾复合词。羁于旅舍之人也。”就“失其本居而寄他方”而言，羁旅也是流寓。但羁旅不等于流寓。主要区别是羁旅之有“羁”字，旅者被束缚而不得自由，流寓则包含有主动选择而寄居他方之意。 流寓与贬谪。贬谪指古代官员被降职，派到远离京城的地方。贬谪与流放意近。流放是将犯罪者放逐到边远的地方；贬谪与其不同者，是将所谓犯错误（其实是与当朝统治者意见不合）者放到边远地区。流放与流配同义。流放、流配都有寄居他乡之意，都是流寓。但贬谪、流放、流配不等于流寓，尽管贬谪是流寓的一种主要形式。就流寓文化而言，其创造的主体多为贬谪者，因为贬谪者多为政府高官、著名文人，如屈原、韩愈、苏东坡等，但流寓的含义要宽泛得多。 (责任编辑：admin) |