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①王蒙的《布礼》发表于《当代》1979年第3期。文中所引用的内容皆出自王蒙：“布礼”，《中篇小说选》(北京：人民文学出版社，1981年)370-449。 ②这种母子关系的模式是意识形态长期教育所确立的。革命年代耳熟能详的歌曲《唱支山歌给党听》中唱道：“唱支山歌给党听，我把党来比母亲；母亲只生了我的身，党的光辉照我心”。有一首大跃进民歌是这样写的：“党是娘来俺是孩，一头扎进娘的怀，咕咚咕咚喝奶水，谁拉我也不起来，不—起—来！”一直到今天还很流行的《党啊亲爱的妈妈》：“党啊党啊，亲爱的妈妈。妈妈哟妈妈，亲爱的妈妈，你用那甘甜的乳汁把我喂养大，扶我学走路，教我学说话。党啊，党啊，亲爱的党啊，你的形象多么崇高伟大，党啊，党啊，亲爱的党啊，你就是我最亲爱的妈妈，亲爱的妈妈。啊[……]”。 ③除了诉诸与革命的同源关系和“人民”的支持信任，小说中钟亦成化解忠诚危机的另外两个支点是凌雪的爱情，以及代表着“正确的党”的老干部老魏的支持。 ④《布礼》中所谓的“人民”是极其抽象的，小说没有写到任何具体的人民，它也完全不同于后来的“文革”题材小说(比如90年代余华、残雪、阎连科等等的文革题材小说)中愚昧、盲目、自私的“人民”。 ⑤关于这个“娘打孩子”论，作家尤凤伟在《中国一九五七》(上海：上海文艺出版社，2001年)中借助右派主人公周文祥之口这样评论道：“也有人说不要对所曾遭受的不公耿耿于怀，母亲打了自己的孩子可毕竟是孩子的母亲。这话听起来似乎不无道理，也情意绵绵，可仔细一斟酌就觉得味道不对了，甜腻得让人作呕。凡事总有个起码的公道，都知道人间最无私的爱是母爱，假若母亲下得了狠手将孩子置于死地而后快，那她压根儿就不是什么母亲，这样的道理最平常不过。让人不可理解的是这种‘母亲打孩子’之说最早竟出自某些被打‘孩子’的口中，这就不能不让人感叹怎能如此的自轻自贱”(124)。虽然没有点王蒙的名，但是显然是影射王蒙。 参考文献： [1]程光炜：“革命文学的‘激活’——王蒙创作‘自述’与小说《布礼》之间的复杂缠绕”，《海南师范学院学报》(社会科学版)6(2006)：60-65。 (责任编辑：admin) |