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“子美之诗以格律胜” 五四时期，还有一大批坚守文化传统的知识分子活跃在文化舞台上。他们反对新文学，抵制新派文人，对古典诗学深有好感。旧派文人认为，与新文学相比，旧体诗词情文并至、韵味无穷。胡先骕在《中国文学改良论》中就认为：“韵文者以有声韵之辞句，附以清逸隽秀之词藻，以感人美术道德宗教之感想者也。”钝剑《愿无尽庐诗话》则说：“然新意境、新理想、新感情的词，终不若守国粹的、用陈旧语句为愈有味也。” 旧派文人主要是从艺术入手，高度评价杜诗。如黄节《诗学》认为杜诗“气格声律，至详极备”，“宏力厚畜，兼综条贯”。这是对杜甫诗歌艺术的总体评价。太牟《淡园诗话》认为“子美之诗以格律胜”。卷盦《蕿园诗话》则认为，“少陵七古，奇拔沈雄”，“少陵诗无美不备，亦瘦亦腴，亦浓亦淡，合诸家之长而兼之”。与新派知识分子注重诗词传播效果和社会价值不同，旧派文人在言说方式和价值立场上承续古典诗学传统，主要从艺术入手谈论诗艺。 在新旧激荡的时代，面对经典，从旧文化走来的五四文人思想复杂，他们在新生与坚守、颠覆与延续中苦苦思索、艰难抉择。 （本文系江西省高校哲学社会科学研究重大课题攻关项目“用核心价值观引领江西完善优秀中华传统文化教育行动方案研究”阶段性成果）（作者单位：赣南师范学院文学院） (责任编辑：admin) |