|
二《云溪友议》中的可靠诗事 我曾有一判断，即唐诗留存到今日之总数大约在五万三千首上下，这些诗歌得以流传到现在，主要是依凭别集和总集的收录。别集和总集虽然也有后世作伪和编刻传讹的现象，但就大端说，则直接或间接源自作者自定的诗稿，在诗歌题目和文本上均较可信任。大约五分之一左右的唐诗依靠各类史书、笔记、诗话、类书、方志、碑帖等文献，由后人陆续辑佚所得，情况有很大区别。如摩崖石刻所存唐诗经常是当年写作的原貌，有时比别集还原始，还完整。史书、笔记、诗话等则包含大量传闻的内容，出入相对较大。即便如此，也有许多很可靠的记录。如《本事诗》所载刘禹锡两题玄都观诗、元稹《赠黄明府》诗之类，因为直接录自作者本人诗序，叙事很可靠。有时叙事似乎很曲折离奇，但基本事实则无大误，如元白梁州梦之互念偶合，韩翃《章台柳》之悲欢聚散，皆是。《云溪友议》也是如此。我认为可以举出的有《饯歌序》载大中七年浙东幕府听盛小丛歌送侍御崔元范归京，崔作诗有“独向柏台为老吏，可怜林木响余声”句，时以为不祥，至是年秋崔鞠狱于谯中而卒。《千唐志斋藏志》1123号《雍丘县尉崔府君夫人卢氏合袝墓志铭》云：“长曰元范，由拔萃科聘诸侯府，升宪台为监察御史，不幸短折，士林痛之。”志主为其母。《名义士》录廖有方元和十年在宝鸡窆旅逝者始末，也可与《西安碑林博物馆新藏墓志汇编》268号载《唐故京兆府云阳县令廖君墓铭》印证。《思归隐》主要根据韦丹与僧灵澈唱和诗序，真实性也无庸怀疑。 范摅说到“杨素归徐德言妻”(《襄阳杰》)、“欧阳太原亡姬”(《南海非》)，都是唐代流传的诗事故事。前者叙破镜重圆事，见《两京新记》和《本事诗》，后者叙欧阳詹恋太原妓恸怨而殁，见孟简《咏欧阳行周事》(《太平广记》卷二七四引《闽川名士传》引)。二事皆叙生离死别、惊心动魄之诗事，范摅知而不录，说明他在去取方面曾有所选择。全书每篇皆以三字名篇，行文也颇用心，可见他著述态度之认真。 (责任编辑：admin) |