|
【内容提要】王夫之晚年隐居湘西所撰观生居“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”一联，是他从政治失败、复国无望而转入文化建构后所写的，是其生涯转折的纪念碑。要正确理解此联，应以其文化语境和自身文本为基础，并参照同时期船山撰写的《南窗铭》、《现生居铭》等相关文本，疏通其辞语，领略上联与下联之内在意脉。此联大意是：为了复兴儒学，我将决绝世俗隐居守节来完成使命。这是王夫之对自己生存意义与生存方式的思考和表白。 【关 键 词】观生居题壁联/观生居铭/《观》卦之义/活埋 【作者简介】吴承学，中山大学中文系教授；赵宏祥，中山大学中文系博士研究生。 “六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”此为王夫之(1619-1692)晚年隐居湘西观生居所撰联语，广为人知。然其用意深沉，不易解会。以往解读者，往往只就首句略加说明，或联系王夫之(船山)之孤忠大节进行宏大意义之阐释，这虽然不无道理，然仍稍显浮泛。对于下联之“活埋”一词的理解，更是见仁见智。笔者认为，应该以此联出现的语境和自身文本为基础，疏通其辞语，领略上联与下联之内在意脉，理解才能更为真切。 一、观生居与“《观》卦之义” 观生居一联的出处，船山集中未单独列出，仅见于其词作之注中自引。船山《鼓棹初集》中，《鹧鸪天·刘思肯画史为余写小像虽不尽肖，聊为题之》词云： 把镜相看认不来，问人云此是薑斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。谁笔仗，此形骸。闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在，我自从天乞活埋。(观生居旧题壁云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。)[1] 此后，船山之子王敔在其所撰《大行府君行述》中谓： 迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于榻之旁，力疾而纂注。颜于堂曰：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”[2] 王敔所撰《行述》甚简要，仅谓其晚年曾题此联于堂上，而未记及何时何处。船山词之自注则明确标明此联尝题于观生居壁上。观生居是船山康熙八年(1669)隐居衡阳时所筑简陋土室，是年，船山51岁。其子王敔尝记道：“自岳阴迁船山，筑土室，名观生居，遂以地之僻而久藏焉。”[3]又在《湘西草堂记》中记云：“次筑观生居，在茱萸塘上，易以茅堵窗楹，少容几杖。”[4]观生居联的撰写时间，虽然没有明确的记载，但很有可能作于迁居之后不久。 自明亡以来，船山尝于家乡衡阳举兵，兵败后，南下追随永历政权。后清军已逼近南粤，船山知事不可为，遂返回故乡衡阳隐居，先建一败叶庐居住，至筑此观生居已历十余年。康熙八年冬，船山始迁入观生居。王之春《船山公年谱》谓自观生居筑成，船山夏居败叶庐，冬居观生居，“岁以为常”。[5]冬居观生居，可能是“因为败叶庐面东偏北，冬季船山颇感‘病畏北风寒’，遂于败叶庐上首，因林塘小曲，开南窗，筑观生居”。[6]至康熙十四年(1675)船山外出避吴三桂兵乱，年末返回观生居，复于明年在相距二里的石船山上筑湘西草堂，以为终老之地。 船山以“观生”名其居室，深意具焉。船山素会心于《观》卦，其晚岁尝自言： 夫之自隆武丙戌(1646)，始有志于读易。戊子(1648)，避戎于莲花峰，益讲求之。初得《观卦》之义，服膺其理，以出入于险阻而自靖；乃深有感于圣人画象系辞，为精义安身之至道，告于易简以知险阻，非异端窃盈虚消长之机，为翕张雌黑之术，所得与于学《易》之旨者也。[7] 船山早岁承家学，多用力于《春秋》之学，至观生居时期，兴趣乃转向《易》学。①这种转向与船山自莲花峰“初得《观》卦之义”有关，船山之所以“服膺其理”，就在于它提供了“出入于险阻而自靖”的思想方式，从中悟出《易》学“立于易简以知险阻”的“安身之至道”。嗣后几历崎岖，至永历被吴三桂缢杀于昆明(1662年)，明室再无恢复的可能，船山痛定思痛，于《易》则思索日深。迁居观生居，乃为越冬之用，至其命名，无疑直接受到“《观》卦之义”的影响。 (责任编辑：admin) |