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四、作品创作方式不同 “金介甫曾言：‘他们在创作中崇奉的道德是作品，作品要出白个人心声。它不为‘关系’所左右，而要成为抒写自我完善的工具。’”③他们这是在“另走新路”，是通过“为自由歌唱，将自己的梦想与挫折作为‘原料’来建设新文学”。④“京派乡土小说家寄希望于重振民族理想和人生信仰，要求在文化和道德的层面上进行变革。”⑤“京派乡土小说家最高的精神指向就是充满爱、美和自由的理想人生状态。”⑥这个完美的民族理想和人生信仰在那个阶级矛盾尖锐、风云动荡的社会是无法实现的，有一定空想色彩，却使京派乡土小说家创作出许多优秀作品，文中的“美”仍涤荡着今天读者的心灵。对比京派乡土小说家的乡恋，五四乡土小说家则因乡愁写出对故乡人的“哀其不幸，怒其不争”。这个“乡愁”不仅是对故乡的思念，还有看到故乡落后、破败的难过和痛苦。王鲁彦《桥上》伊新叔的米生意在资本主义机器的侵入下走向失败，这样的农民该怎样生存下去？作家彭家煌又是怀着怎样的心情在《怂恿》中写下故乡人的尔虞我诈和蠢笨？吉顺虽也在典妻时出现思想挣扎，也有过忏悔，但其嗜赌成性让读者对他深恶痛绝，不抱任何同情。 京派乡土小说家对人性、社会葆有一份美好的愿望，而五四乡土小说家则贴近现实，揭露丑恶已达到疗救的目的。 综上，京派乡土小说和五四乡土小说因同属于乡土小说而具有乡土小说的共同性。但作家及流派的价值理想、审美追求不同又使二者呈现迥然各异的特点，本文只是从大方面着手，从人性、风景画和风土人情画、小说情节及抒情性，作品创作方式比较了二者明显的差异。由于作者个人经历、审美价值不同，各个创作又呈现不同的特色。 注释： ①杨义：《中国现代小说史(第二卷)》.人民文学出版社.北京.2001年3月版.P594-595. ②③④⑤⑥丁帆等著：《中国乡土小说史》.北京大学出版社.北京.2007年版.P106.P110.P110.P110.P110. (责任编辑：admin) |