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二、风景画、风俗画、风情画的不同 在前面提到的二者相同点时，已提到过二者都描绘风景画、风俗画、风情画，但二类小说中的“三画”又有很大不同。 沈从文的《三三》描绘三三的生活环境：从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力、用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑住，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。一幅明媚乡野图呈现。而五四乡土小说作品中的乡土画面则显得阴暗，这可在环境描写的用词上看出。蹇先艾《水葬》老骆被沉潭时一段环境描写：“天依旧恢复了沉寥的铅色，桐村里显得意外的冷冷落落。那金黄色的稻田，被风吹着，起了轻掀的很自然的波动。真是无边的静谧，约略可以听见鹁鸪的低唱，从掩映着关帝庙那一派清幽的竹林中传来。远的山峰削壁的峙立着，遥遥与天海相接。阁村都暂时掩没在清凄与寂寞的空气之中了。”像这样让人沉闷的词语或句子在五四乡土小说中随处可见，五四乡土小说中的风景画色调阴暗。在风俗画和风情画上二者呈现的也完全相反。《边城》中茶峒人在端午节举行的赛龙舟及之后捉鸭子比赛的习俗，写出当地人充满活力的生命力。《月下小景》古老的婚嫁制度笼罩着神秘的气氛。而王鲁彦描述的冥婚，蹇先艾描述的水葬则是乡村陋习，是亟须破除的。 在风情画描绘上，《边城》中祖父因渡头为公家所有，拒不接受过渡人的钱财，表现祖父的淳朴善良。同样如前提到的三三母女，把乡下人待人诚挚、热情的本性表现出来。而五四乡土小说作品中讲的典妻、卖妻制让读者不禁握紧了拳头，这是穷苦农村人的生活方式，为了生存，一切物质、情感都有价值。 从这三种画面的描绘中，我们向往京派乡土小说中田园牧歌式的生活，而对于有志于改变落后农村现状的人来说，五四乡土小说作品无疑展现了农村落后愚昧的一面。 三、小说情节及抒情性 “沈从文曾怅然叹息：‘我还得在“神”之解体的时代，重给神作一种赞颂。在充满古典庄严与雅致的诗歌失去光辉的意义时来谨谨慎慎写最后一首情诗。’这其实是沈从文对自己的创作自律，也是京派小说作家共同的艺术追求。他们的乡土小说在这种美学风格的追求中就成了‘充满古典庄严与雅致的诗歌’，也就是偏于古典审美趣味的‘田园牧歌’。”②在文体上，沈从文把小说当诗来写，促进小说、诗、散文的融合，强化了作家的主观情绪，从而发展了“五四”以来的抒情小说体式。具体来说，沈从文及京派乡土小说作品淡化传统小说以情节为中心的结构模式，注重风景画(景物描写)的象征性铺陈。比如说《月下小景》全篇运用的是诗一样的语言，景物描写最多，没有人物语言对话。作者把叙事穿插在写景抒情中，“女孩子遇到了这乡长独生子，自从春天山坡上黄色棣棠花开放时，即被这男子温柔缠绵的歌声与超人壮丽华美的四肢所征服，一直延长到秋天，还极其纯洁的在一种节制的友谊中恋爱着，为了狂热的，且在这种有节制的爱情中，两人皆似乎不需要结婚，两人中谁也不想到照习惯先把贞操给一个人蹂躏后再来结婚。”几句饱含描写、议论、抒情的句子把故事概述清楚，且读者能从中感受到人物或作者的感情。从“节制”一词中可看出，作者在抒情上是有节制的，不论是作品中人物情感的抒发，抑或是作者情感的抒发。《龙朱》结尾：“龙朱迟了许久才走到井边去。”完美的龙朱在渴望的爱情面前也保持着理性和节制。相比于京派乡土小说淡化故事情节，有节制地抒情，五四乡土小说则有完整的故事情节，强烈地表达情感。台静农《蚯蚓们》讲卖妻制，故事开端虹霓县出现十年未遇见的荒年；故事发展主人公李小为了生存，决定卖妻时的一系列内心挣扎及夫妻间的无奈、不忍；高潮李小把妻子卖给吴官人；结局李小背着卖妻挣的钱内心感到羞耻、痛苦、绝望。情节完整，让读者了解整个故事始末。王鲁彦《柚子》讲一个萧瑟的秋天，在湖南长沙发生的一个杀人事件，事件过程讲述清楚，作者情感表达很强烈，“真便宜！湖南的柚子真便宜，而且也真好吃！”“这在我们不算什么，这里差不多天天要杀人，况且今天只杀了一个！”“柚子呀，湖南的柚子呀！”“这样便宜的柚子呀！”全篇用了很多“！”，把人头比作柚子，反复强调柚子便宜，其实表达的是把人命视若草芥的强烈愤慨。 京派乡土小说通过美丽的文字使情感缓缓流入读者心田，五四乡土小说家则怀着打破旧制度的决心使作品充溢着革命的豪情。 (责任编辑：admin) |