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【内容提要】连珠文体肇始于汉，兴盛于魏晋六朝，唐宋日渐式微，而后又复兴于明清，是古代一种比较特殊的韵文。陆机的《演连珠》五十首确立了连珠的正体范式。连珠的题材以阐明义理、劝谏君王为主；篇幅短小精致，句式骈偶，采用对仗的句法；有固定的句法定势，采用推理演绎的手法，灵活运用类比和比喻等艺术手法；语言富丽华美，间或用韵。连珠在升迁演变中衍生出艳体连珠、自叙体连珠、破体连珠、颂圣体连珠等几种变体。 【关 键 词】连珠/正体/变体/演变 【作者简介】彭敏哲(1990-)，女，湖南株洲人，中山大学中文系博士生，研究方向为古代诗文与诗文批评，广东广州510275 中国自古就有辨别文体的意识，“文各有体”，每一种文体都有自己独特的审美特性和表现手法，创作应当遵循一定的规律。连珠作为一种文学体裁的名称肇始于汉代扬雄，他是第一个把他的两则短文命名为“连珠”的人，取自“连成串的珍珠”之意，其中第一首云“臣闻明君取士，贵拔众之所遗；忠臣不荐，善不废格而所排。是以岩穴无隐，而侧陋章显也。”[1](P416)。刘勰《文心雕龙·杂文》称：“扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为连珠。”[2]((P254)沈约《注制旨连珠表》云：“窃寻连珠之作，始自子云，放易象论，动模经诰。”[1](P3109)此后连珠在魏晋兴盛，于六朝确立成熟的体制，唐宋日渐式微，而后又复兴于明清。它短小精炼，易睹可悦，引类譬喻，串联如珠。连珠在随后的发展过程中出现了多种变体。 一、连珠正体之确立 关于连珠的起源，有几种说法：一是“扬雄说”。刘勰认为连珠始自扬雄：“扬雄覃思文阔，业深综述，碎文琐语，肇为连珠。”沈约《注制旨连珠表》、任昉《文章缘起》、徐师曾《文体明辨》都持这一意见。傅玄《连珠序》曰：“所为连珠者，兴于汉章帝之世，班固、贾逵、傅毅三子受诏作之，而蔡邕、张华之徒又广焉。”[3](P1035)这两种说法看似两异，实则同源。傅玄认为连珠“兴于汉章之世”，“兴”当作“兴盛”解，指连珠在汉章帝时期开始兴盛，它被引入朝堂，臣子“受诏”争相而作。① 另一种说法是“韩非子说”，连珠起源于《韩非子》可追溯到魏收的《魏书·李先传》，谓“(拓拔嗣)俄而召先读《韩子连珠》二十二篇、《太公兵法》十一事。”[4](P790)考察《韩非子·储说》三十三条文字，的确和后世的连珠有相似之处，内容多讲述君臣为治之道，辞义前后贯注，行文对仗，并且有“是以”“故”等后世连珠常用的逻辑连接词，后世遂以由扬雄肇赐嘉名的“连珠”而称之。刘师培在《文说·耀采篇》说：“韩非著书，隐肇连珠之体。”[5](P707)“隐肇”一词是一个恰当的评价，连珠孕育于《韩非子》等先秦论辩文中，与之有着深厚的渊源。但如果认为连珠起源于《韩非子》，则有失偏颇。 连珠的起源还有“荀子说”和“邓析子说”。刘师培在《论文杂记》中说：“连珠，荀子演《成相》之流亚也。”[6](P113)孙德谦《六朝丽指》：“连珠之体，彦和谓肇始扬雄，此说不然，或谓源于《韩非·储说》，斯得之矣。以吾考之，其体创于《邓析子》，又非出自《韩非》也。”[7](P8486)《邓析子》系伪书②，而《成相》与连珠的句式并无相似之处，只是在创作意旨上和连珠类似。因此，连珠应当是吸收了先秦论说文之中的创作精神和艺术技巧，直到扬雄进行写作并且以“连珠”命名，才确立了连珠这一文体。 (责任编辑：admin) |