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四、振起诗坛创作的明末社群诗文集社稿 明末“文社”具有双重性，即社内文人在研习时文时又学习诗文，刊刻诗文合集，成为此期社群传世文本重要类型，表现出不同于以往的鲜明特征。 首先，明万历以后，士子专心举业，结文社会课，而诗文创作不振，文学社群刊刻社稿意在振奋诗坛。如耿克明与焦竑于明万历间结江汝社，诗集编为《江汝社稿》，焦竑《题耿克明诗稿序》说：“士知为制艺以于进而已，绝不知字学与韵语，克明乃克意于是，今所著韵会类编与江汝社稿是已。”[15]在明末文坛文人士子受科举八股文影响而导致诗歌不振的情况下，文学社群通过结社编选诗歌社稿方式来表达他们改变诗坛文风，振起诗坛创作的强烈愿望。《鷇音集》是明万历间荚蓉社所刻于承祖的诗歌集，淮南黄定父《鷇音集序》言： 《鷇音集》集孟武于子所为诗，而与司马武今序之，予竞阅而重有感焉。夫诗天地自然之音，原之性情而发之永言者，圣王以之观风，以之观政，以之歆鬼神，以之燕宾客，六艺分而教化就，所系非眇小者。文人学子徒竞韵言，失其真矣，真失难以言教。汉魏以逮，李唐各擅颛门犹存矩度，自举业科设而时义显重。遂以诗为他歧途末务。言一及之，哄以为诧，求其如唐邈不可得，况等而上之，如其所谓真者乎？间有兼才鸿硕，时古并盛，弹压词坛，畸人逸士，脱略今事，追媲风雅，复代不数人，人不数首，常私为之慨矣。乃孟武生长黄榜紫棕之家，早膺鹇章艾绶之秩顾返旆于蓬庐，设轫于别墅，筑醉墨之馆幽经秘录，往帖奇纪，罔不具列，盺夕披阅，酣畅其中，开芙蓉社延迎合志操觚擢藻，期以盛唐为门户，汉魏为堂皇，风雅为壶奥，务成鼓吹，毋堕镂冰，遂集篇什，取正大，方题曰鷇音，其高雅之怀，扐谦之志，诚可尚也。然鷇乃鸟子初生待哺者，气若音纤，美恶未分，何以入听，凡鸟则然，若夫频伽之鸟则向一出而和雅之音薄于高空，不待夷坚师旷而成，知其为仙禽矣，何者？其气殊，其音真也，此固孟武不言之意，而武公所以序之与。[16]这篇序言强调三点：第一，诗歌发自性情，事关圣人教化，其义甚大，而目前的诗歌创作几失其“真”，难当重任；第二，目前诗歌不振的原因在于“举业科设而时义显重，遂以诗为他歧途末务”；第三，于承祖结芙蓉社期以汉魏盛唐风雅之诗求诗歌之“真”。由此看来，芙蓉社所刻社稿《鷇音集》不仅宣扬诗歌以“汉魏盛唐”为“真”的理论主张，而且担当了振起一代诗歌的历史重任。 这种提倡风雅、振起一代诗歌的社群传世文本对后世影响深刻。到清光绪年间，此类诗集社稿还在刊刻，但已不是在民间自发结社课文会诗，而是由政府组织生员结社课文之余兼课诗歌，提倡诗坛风雅，唤起科举文人诗歌创作热情。如清光绪戊戌年(1898)，东川府新梓(本衙藏板)《翠屏诗社稿》，东川府事蜀西冯誉聪在“诗社牌示”中言：“诸生于八比虽深浅不一，于法尚不甚谬。至于韵语则合格者甚少，良由无人提倡风雅之故也。本府一行作吏，笔墨久荒，然日课一诗，虽不能至心窃向往之，兹拟于文课外创设翠屏诗社，以五月十五日为始，亦不点名给卷，每月十五会课一次。届时由本府拟诗题数道，粘帖署大堂，诸生自行抄回，宽以时日，脱稿送阅，同寅诸友及在籍绅士，有原作者均请入社，俟会萃成帙，择优付梓，俾广流传，本府亦按课拟作与诸生互相质证，有志风雅者，谅不以此为迂谈也。”[17] 其次，社稿社刻一般都有旗帜鲜明的文学主张和比较成熟的社稿刊刻形式。明末文坛之争其实是社群之间的文学之争，社稿社集集中反映了社群组织的文学思想和文学成就。笔者试以当时著名的几社社稿《几社壬申合稿》(四库禁毁书本)为例来进一步说明。(一)明确提出“文必秦汉、诗必开元”的创作主张，继承七子派的复古思想。陈子龙在《几社壬申合稿凡例》中说：“文当规摩两汉，诗必宗趣开元，吾辈所怀，以兹为正。至于齐梁之瞻篇，中晚之新构，偶有间出，无妨斐然。若晚宋之庸沓，近日之俚秽，大雅不道，吾知免夫。”[18]社稿中明确表明几社的文学主张，打出文坛论争的鲜明旗帜。(二)艺术风格的一致性：趋雅避俗，一归于雅正，提倡“怨而不怒”的文风。《几社壬申合稿凡例》说：“怨诽不怒，风谣所兴，感物悼时，岂能无概。若有无规，斯为近J2Y322.JPG，至于蝉侯乱相，鹘奏狐封，皆是外篇，木无隐语，贤于博弈，以当滑稽。若有诽谤之疑，恐非明所讳。”“托美人于君王，寄良媒于哲辅，淫思怨感，实始风骚。”[18]强调诗文创作有所讽怨寄托，但要温柔敦厚，中庸和美。(三)诗非小道，文关经济，社稿诗文兼收，在形式上多人围绕同一题材、同一体裁刊登同社诸子作品，表现出文学社群文学活动的组织性和群体性。其后，很多文学社群模仿几社编选社稿，如清顺治初年嘉善人陈增新与同里魏学渠等柳州八子结社唱和，其社稿《柳洲诗集》(《钦定四库全书总目》)“诗体格相似，大抵五言多宗选体，七言悉学唐音，犹明季几社余派也”，在社稿编选体例上显然继承了几社社稿的样式。 通过对几社社稿的分析我们可以看出，社稿刊刻到明末形成一种成熟的刊刻样式，社稿本身既体现了文学社群自身的活动状态，又成为文学社群在文坛树立的一面旗帜，对推动文学思想的传播，以及文学的繁荣发展起到重要的中介作用，对形成明末轰轰烈烈的文学运动和文学思潮也起到了推波助澜作用。 (责任编辑：admin) |