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摘要：中国各民族神话数量众多，内涵丰富。母题理论和母题分析法一直是神话研究中的重要方法之一，构建科学的母题编码体系也成为推进神话母题研究的主要路径。中国神话母题编码目录不仅要设置完善的母题类型，同时还要进行科学严密的母题提取与编排，最终目的是实现母题编码在中国各民族神话比较研究、中国神话大数据库建设等多个领域的广泛应用。 关键词：神话；母题；W编目；数据库 作者简介：王宪昭，中国国社会科学院民族文学研究所研究员。 中国是一个多民族国家，每一个民族在自己的发展历程中都会形成一定数量的神话。中国各民族神话数量众多，内涵丰富，表现出多样化的传承形态。如何在各民族神话乃至中外神话比较研究中搭建一个便捷的桥梁和纽带，关键是要在中国各民族构成的“大神话”语境下建立有针对性的母题分析体系，由此实现中国神话理论的本土化创新和国际性学术关联。从这个方面而言，《中国神话母题W编目》[1]可以作为这方面的积极尝试与实践性成果。该书的母题编码目录以中国各民族12600篇神话为基础，设计了中国各民族神话10大母题类型，每个类型设定3个母题层级，编排了33469个神话母题名称及编码，并通过图表形式全面展现了母题类型与层级的逻辑关系。 一、中国神话研究亟需建构相应的母题编码体系 中国各民族神话是人类早期的文化记忆和民族文化瑰宝。从目前研究资料看，我国绝大多数民族都保存或流传着自己的神话，不少作品具有无可替代的重要文化价值，正如季米特洛夫所说：“在文化领域内，按能力来说，没有大小民族之分，没有够格和不够格民族之分。每个民族，不管它多小，都是有能力的，都能够对共同的文化宝库作出自己宝贵的贡献。”[2]P221现在搜集、整理出的各民族神话数以万计，许多神话不仅内容丰富，形式多样，而且古朴原始，保存完整。有的探讨世界起源，有的阐释人类产生，有的歌颂劳动，有的崇尚英雄，有的倡导人生仪礼，有的叙述情爱、灾难、战争等等。神话涵盖了各民族独特的文化心理、宗教信仰、历史观念、生活状态、民族关系，具有神圣性、典型性、古朴性、哲理性、口头性等文化特征，具有极高的学术研究意义和阅读欣赏价值。 这些神话从不同的角度可以划分出不同的类型。大致有以下四种情形：(1)口头神话。中国大多数民族在漫长的历史发展过程中，虽有悠久的历史，却没有形成固定的文字，神话作品完全依靠口耳形式世代相传。如新中国成立前，在我国55个少数民族中只有蒙古族、藏族、维吾尔族等21个民族产生了文字，其他34个民族则没有文字。不仅这些没有文字民族的神话需要口耳相传，即使有文字民族的神话也往往在民间要靠口传形式相传承。这些民间口传的神话具有流传的不稳定性，又称“活态神话”。(2)文献神话。所谓“文献”，通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取信息的最基本、最主要的来源，也是神话保存和流传的基本手段之一。当文字产生以后，有的民族往往把自己的神话用文字固定下来，于是形成了文献神话。从这个意义上说，口头流传的神话一旦用文字固定下来，就会成为文献神话，文献神话的形式虽然固定，但不同时代的阐释则出现很大的差异性。(3)文物神话。文物主要指人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。在这些遗产中往往隐藏着丰富的神话因素。如岩画、古代雕刻、绘画、宗教器物、民族服饰等都有神话的印记，从本质上上说，这些文物中的神话虽然呈现为碎片化特点，但神话母题却不失其典型性。(4)民俗中的神话。众所周知，在目前许多民间祭祀、集会以及婚丧嫁娶等民俗活动中都会包含一些神话的内容。此外，许多其他民间叙事体裁也保存着大量的神话。这些民间文体包括传说、故事、歌谣、叙事诗等，也会有许多神话情节或神话元素，神话母题就包含其中。这些神话又往往互相渗透，异同并现，这也成为实现中国神话母题编码的重要客观依据。 从学术研究而言，神话不仅对一个民族的悠久历史和民族文化传统具有不可替代的解释权，而且在当今各民族的风土人情和节日民俗中仍具有重要的理念支撑作用，正在演绎着由“中国神话”到“神话中国”的观念性变迁。如何在这些无比丰富的多民族神话间进行比较，“母题”可以作为一个相对客观而便捷的工具。所谓“母题”，即神话叙事过程中的最自然的基本元素，这些元素可以在神话的各种传承渠道中独立存在，也能在其它文类或文化产品中得以再现或重新组合。母题具有客观性、直观性、流动性、可组合性等特点。其主要功能之一就是可以应用在不同神话文本的比较研究或量化数据分析。 综观目前国内外各类信息搜索引擎的开发与研制，虽然其发展速度可以概述为日新月异，但是在神话研究领域，无论是各类图书信息编目，还是中国知网、中国学术期刊网等专业性学术平台的作者、关键词等检索系统以及关联项设计，其最大的瓶颈是没有建构出一个完善的专业板块知识检索体系。某种程度上说，任何一项专业性研究都需要有一个具有前瞻性和引导性的编码系统，这些编码一方面具有内在的关联性，同时又应该符合人们研究的关键词检索习惯。中国神话母题W编目作为中国各民族神话母题研究的一部大型工具书，也是一部全面提取神话母题并阐释母题代码的神话学著作，从编目说明、凡例，到母题编目与母题代码检索、附录等部分，都积极尝试着中国神话母题编码以及目录检索体系的建构。一般而言，母题编码及目录在中国多民族神话比较研究中具有两个突出作用。 其一，神话母题编目可以作为中国各民族神话数据库建设的重要依据。中国神话包括汉族神话与少数民族神话两个构成部分。如上所述，中国各民族神话不仅有口头神话、文献神话、文物神话、民俗中的神话等多种形态，而且在研究资料的呈现方面还会有音频、视频、图像、文本等多种形式，这些极为丰富的神话语料资源只有通过数据库的形式才能实现研究方法的与时共进。以往传统的神话研究，一般以图书馆或资料室的文字文本为主，而事实上，神话作为一个特殊的学科，具有广博的兼容性，它不仅是人类早期的百科全书，而且直到今天都与民间信仰、族群祭典、人生礼仪等民间文化活动和民俗活动紧密结合在一起，建立在现代传媒数字化基础上的音影图文数据库在再现神话的立体语境方面具有巨大优势。在当今人文社会科学的研究范式升级大背景下，神话叙述元素的科学梳理需要神话母题编目体系的引导，通过各民族神话类型的细分和数据统计，建立起较为系统的中国各民族神话数据库交流平台，是神话学学科建设和民族文化再认识的必然要求。一定意义上说，“神话数据”是神话信息交流和成果推广的切入点，通过神话资料的“数据化”，可以为研究者和其他读者最大程度地展示各民族神话传承与研究的基本面貌，提供便捷的浏览或研究交互平台。同时，神话数据库建设在抢救、保护和研究各民族的口头传统、保护人类文化的多样性，促进民族平等和文化沟通等方面具有不可替代的作用。神话数据库建设的灵魂是科学完善的母题编目体系，通过这个具有合理类型设置和神话信息逻辑关系的知识体系建构，不仅能够较全面地梳理、立档和保存中国各民族神话，而且还可以较系统地展现各民族神话的共性与个性，考察各民族神话的流传与变化情况，以强化神话形态、本质与内涵的全方位比较研究。目前，信息传媒与网络新技术的迅猛发展势必导致社会科学研究方法的根本性变革，信息新技术的迅速普及不仅打破了以往学术界通过“强闻博记”而成就大师的规则，相反，借助于互联网大数据将成为当下科学研究的利器，这种新型的数据处理技术也为神话作品的搜集与保存提供了便利，各种视频与音频技术已能够承担神话演述向“超文本”记录形态的转化，特别是媒资系统和网络技术为神话资料的呈现提供了各种硬件环境。当然，在这种学术平台的构建过程中，亟需解决数据处理的“软件”支持，在神话数据的梳理与神话数据的检索方面，“母题编码”恰恰可以发挥这方面的功能。 其二，神话母题编码的数据性质使之成为对各民族神话进行定量和定性分析的特定单位，具有典型性、普适性和关键词、检索词功能。“母题”作为神话的分析元素，一方面有其自身所具有的典型含义，另一方面也具有结构功能的相对稳定性。在研究过程中把“母题”作为神话的基本分析单位，即从作品基本元素或叙事单元入手进行梳理识别，不仅具有较为成熟的理论基础，而且会使各民族神话的比较更为方便直接。利用具有类型化和层级性的母题编码，可以洞察各民族神话发生、发展和变化的轨迹，有助于各民族神话间的横向或纵向比较分析，有助于中国神话的宏观研究与比较分析，也可以促进中国神话与世界各民族神话对话与沟通。以母题编码的“检索词”功能为例，通过母题代码，可以在神话类型、神话文本、神话的民族属性、神话流传地区、神话图像与文本、中外神话比较等多个领域建立快捷的关联，这种新的数据分析方法，会为中国乃至世界神话学学科建设做出贡献。 (责任编辑：admin) |