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注释： ①声，律：孔安国《传》：声谓五声：宫商角徵羽。律谓六律六吕。 ②我国汉语的语音先天具有音乐性，固定的五个(或者更多)音调与乐音的自然音阶似乎有天然对应的关系。或许就是出于这种原因，古人论乐，似乎认为乐声即是人声的审美化结果。《舜典》所谓“歌永言，声依永”就是此意。《乐记》：“情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”“言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之……”李清照在《论词》里提到词之作必须协律时也说到词分“五声”和“五音”，很像是指乐声与语音的对应。我国的乐歌(包括戏曲等)的曲调固然须适当顾及歌词语音的声调，然而，如果说古乐之“宫商角徵羽”就是语音之“阴阳上去入”的直接植入，显然是违反常识的(人类世界上许多没有固定声调的语言之民族，却有与汉语民族乐理相似的音乐，就是证明)。但是，这并不妨碍古人从本源的意义上肯定乐之于诗的极端重要性。 【参考文献】 [1]汪流等，编.艺术特征论[M].北京：文化艺术出版社，1984. [2]阮元等，编.十三经注疏.尚书正义[M].台湾：艺文印书馆，1985. [3]许慎.段玉裁.说文解字[M].郑州：中州古籍出版社，2006. [4]徐复观.中国艺术精神[M].沈阳：春风文艺出版社，1987. [5]钱穆.论语新解[M].北京：生活·读书.新知三联书店，2002. [6]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983. [7]二十五史.司马迁.史记[M].上海：上海古籍出版社，1986. [8]程树德.论语集释[M].北京：中华书局，1990. [9]洪兴祖.楚辞补注[M].南京：凤凰出版社，2007. [10]程颢.程颐.二程集[M].北京：中华书局，1981. [11]李泽厚，刘纲纪，主编.中国美学史[M].北京：中国社会科学出版社，1984. [12]沈德潜.古诗源[M].北京：中华书局，1963. [13]阮元等，编.十三经注疏.毛诗正义[M].台北：艺文印书馆，1985. [14]马瑞辰.毛诗传笺通释[M].北京：中华书局，1989. [15]阮元等，编.十三经注疏.礼记注疏[M].台北：艺文印书馆，1985. [16]黑格尔.美学[M].北京：商务印书馆，1991. [17]二十二子[M].上海：上海古籍出版社，1986. (责任编辑：admin) |