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“欲望”与“现实” 然而，网络小说的汹涌大潮冲垮了文学知识构筑的脆弱堤坝。如果说，琼瑶、金庸、梁羽生们扮演了复兴通俗文学的先锋，那么，后续的网络小说终于蔚为大观。网络小说对于社会历史批评学派所围绕的“历史”范畴无动于衷。从众多武侠共同追逐一本武林秘籍到一幢凶宅突如其来地闪现吸血鬼，从若干后宫妃子密谋争宠到几个纯洁的青春期少女为梦幻之中的白马王子洒下一掬晶莹的泪珠，网络小说制造的悬疑、惊悚、争风吃醋和秘密怀春的确仅仅是一些短暂的临时性情绪波动。人们无法从中发现支配历史的深刻冲动。描述历史内部构造的众多范畴无助于解释这些故事，例如政治经济学，或者种族、阶级、性别、国家等等。尽管巧妙的悬念设置令人欲罢不能，奇幻的场面一个接一个抛出来，但是，这些眼花缭乱的故事与读者的生活没有内在的精神衔接。无论是就业、购房、婚姻还是缩小城乡差别、改善医患关系，网络小说无法提供任何值得信任的参考。 尽管如此，一个不争的事实是，网络小说拥有庞大的读者群。人们不得不面对一个令人费解的后续问题：脱离现实“人生”的作品为什么竟然赢下了如此之大的市场？ 许多时候，人们可以听到了大量“质朴”的回应。一个会计刚刚从众多财务报表之间脱身，一个温习功课的考生打算松弛一下紧张的精神，一个厨师试图离开烟火缭绕的厨房休息半小时——什么是他们合适的文学读物？这时，《诛仙》显然比曹雪芹和普鲁斯特有趣。等待一趟晚点的航班或者必须在嘈杂的地铁车厢度过大半个小时，多少人愿意琢磨鲁迅的《狂人日记》或者福楼拜的《一颗纯朴的心》？对大多数读者来说，娱乐是他们的首选。他们甚至坦率地表示，恰恰因为就业、购房或者开拓发展空间如此渺茫，网络小说至少有助于暂时遗忘各种挫折带来的不快。当会计、考生、厨师纳入“大众”范畴并且拥有市场消费者的身份之后，他们的愿望必将迅速转换为文学的生产订单。必须承认，这种状况是对文学教授的严重挑战，文学的意义、功能不得不重新规划和描述。有人感叹地说，网络小说绕过了五四新文学而径直汇合到鸳鸯蝴蝶派，这个事实甚至令人怀疑20世纪的文学教育成效。 在我看来，考察网络小说与现实“人生”的联系，现在已经到了正视一个概念的时候：相对于人们不断重复的“历史”范畴，“欲望”是某些文学介入读者精神生活的另一种形式。由于精神分析学的洗礼，人们对于“欲望”并不陌生。许多时候，某些不合时宜的欲望将会遭到社会规则的抑制和封闭，欲望的扑空通常意味了主体的某种现实匮乏。精神分析学认为，受挫的欲望并未消失，而是潜伏于无意识的某个角落，等待理性监控松懈之际乘隙逸出。逸出的欲望时常乔装打扮，借助各种符号和意象从事象征性表演。许多人时常虚构一段情节补偿现实匮乏，例如胆怯者幻想自己拥有绝世武功，姿色平庸者幻想自己的花容月貌。这时，欲望带动的想象已经与文学很接近了。事实上，弗洛伊德即是按照这种逻辑描述文学。他将文学形容为“白日梦”，其核心观点是：未曾满足的欲望成为想象的催化剂。 受挫欲望的象征性补偿机制很大程度地解释了网络小说取悦大众的秘密。武侠和惊险小说隐含了英雄梦和淋漓尽致的复仇，后妃们勾心斗角赢下的是帝王的爱情和荣华富贵，青春美少女保存了滤尽烟火气息的纯情，穿越小说可以抛开世俗的烦恼遁入另一个快乐的空间。当代故事之中，“总裁”和“女上司”是炙手可热的主角，他/她们的潇洒、精致、霸道以及令人垂涎的绯闻无不隐含了腰缠万贯的前提。总之，权势、财富、性和情场上的赢家、暴力对抗的胜利者——这些诱人的情节背后隐藏了现实中遥不可及的荣耀和快感。换句话说，网络小说并未脱离现实“人生”，而是以文学想象集中表征一个特殊的“人生”主题：受挫欲望的补偿。相对于日常工作的理性状态，人们的业余娱乐往往交付无意识掌控。这时，遭受压抑的欲望蠢蠢欲动，继而与等待多时的网络文学一拍即合。当然，精神分析学的“欲望”及其后续故事仅仅是一种心理图式，而不是历史结构。尽管“欲望”带来心理“共振”的强烈程度可能超出文学显现的“历史”动向，但是，没有嵌入历史结构的心理图式不可能改造历史，现实匮乏的虚拟补偿不可能消除匮乏的产生原因。 (责任编辑：admin) |