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批评的效用：修辞立其诚 文学中罗盘的角色，是由文学批评来扮演的。批评往往就是一种思想的价值指向，这就是批评的效用。这往往和文学以及批评出现的背景相关联。刘勰说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。” 一个时代有一个时代的文学，一个时代也有一个时代的文学批评。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话和2014年习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话，都是在不同的历史时期，对文艺和批评如何发挥价值趋向和效用的一个期望和引导。今天，我们的文化生活、审美观念、文学发展更加多样化，文学批评者怎样面对文学的历史和现状，继承优秀的批评传统和学风，勇于开拓创新，适应文学发展需要，探索文艺理论和批评，传播新的批评理念，提升批评水平，敏锐地发出有见地的声音，是时代提出的课题，也是批评应有的效用。因为文艺批评是能塑造人心，塑造有益于社会的公民的。我想这和习近平总书记所说的价值观和文艺的引导作用是相通的，也是“为人民”的文艺思想的题中之意。 无论如何，批评的思想价值及其效用更与批评家的批评姿态相关。那么，发挥文学批评的效用，首先是要真诚地讲真话，这是批评最高贵的行为和风度。批评的价值趋向和效用由于真诚得以实现。 具体到批评实践中，批评的效用可以以“修辞立其诚”而言之。它意味着批评者(修辞者)持中正之心，怀敬畏之情，以真诚之心，发出心灵之声。然而，这样的基本要求却仍然是批评的理想。在当下的文学批评生态中，人情批评、圈子批评等缺乏真诚和风度的批评一定程度上存在，言不及义、不知所云、造作呻吟的批评触目皆是。这样的文学批评虽然众声喧哗，甚嚣尘上，然而又是多么地易朽，多么地烟云。曹丕说：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”《左传》以“立德”、“立功”、“立言”为三不朽。张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在当今整体的社会氛围中，我们不可能达到古人言说的境界，但古人之语应当给我们以警醒，尽力“修辞立其诚”。面对好的作品你就是歌声美妙的夜莺，遇见不良作品就有勇气做那夜枭和乌鸦。突破不良批评生态的围困，做一个相对独立的文学批评者。真诚的批评也意味着有选择性的批评，就是只对自己有感受的作品进行批评。而现在我们看到的是许多批评家在各种研讨会上侃侃而谈，似乎什么都能批评，细想其批评的话语，却总给人似是而非之感。对文学批评者来说，能以敬畏之心从事文学批评，能及时发现优秀作品并给予真诚的肯定，也能有勇气批判那些低俗不良的作品，甄别良莠，明辨是非，才能彰显文学评论的力量。 歌德说：“立身有正道，蔑视天下强豪，绝不折腰……”文人当有傲骨、行正道，批评的风度和立足之本也在这里。 总之，长期以来遭人诟病的文学批评的平庸状况，无不是在以上三方面存在着较大的缺失。我们与理想的文学批评尚有距离。而未来的文学批评还在路上，希望理想能给予在路上的我们一些光亮，让我们向理想的文学批评走得更近些。 (责任编辑：admin) |