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现代批评观:用耳朵来“阅读”(4)

http://www.newdu.com 2017-10-17 文学报 王 涛 参加讨论

    奏响小说“音乐盛典”
    最动人心魄的从来不是独领风骚的号角,而是那个“起承转合”的鼓点。《魔戒》这部史诗般的巨著,将考验你耳朵的捕捉能力。
    《魔戒》,为什么核心人物不是睿智的甘道夫?为什么不是矮人金雳或者精灵莱古拉斯?为什么不是曾经的和未来的国王阿拉贡?而是拥有一双毛茸茸脚丫的弗罗多。不错,这就是问题所在。这不是史诗,不是传奇,是小说。小说不是关于英雄的,小说是关于我们的。
    因为弗罗多,有多少普通人在反抗这个危机四伏的社会中作出了让人惊讶的贡献,有多少士兵在他身上看到了自己的影子,这才是托尔金的真正用意。在对抗邪恶的斗争中,小人物被推向英雄极限时,我们看到了行动的可能性。
    这就是小小鼓点的力量。
    你感受到“我”声音的存在了吗?那个插嘴多舌一直引诱你继续阅读下去的声音。是不是非常讨厌?想不想干掉它?意识流作家已经尝试着做了。他们声称:我不要你(叙述者)咀嚼的东西,我要原汁原味的“食物”。有没有吓你一跳,阅读小说这么多年来,我们一直被一种或隐或显的力量牵引着。意识流的旗帜就是要打倒那个叙述声音,不仅接近角色的思想,还要进入他们的脑海。
    多么伟大的革命,他们做到了吗?意识流的登场,叙述者完蛋了吗?意识(心理)真的能够言说出最纯粹的真实吗?不得不说意识的表达依然是虚构的,因为作者不可能钻进人的脑袋了解情况,人类之间也并不存在全知视角,我们只不过像接受小说是“虚构的真实”一样接受了这个幻象。
    真的只有幻象吗?
    1954年6月16日,五个男人决定围绕都柏林开始一次旅行,他们的目的是要再现小说《尤利西斯》中人物的漫步之旅,按小说中指定的时间点,到达小说中每个著名地标。是否如愿?祝好运。
    他们再现了都柏林还是又创造了一个都柏林?不知道,不过可以确定的是,小说家虽然创造了想象的城市和想象的人物,但他们有着真实的危机、真实的问题和真实的困境。
    古典与传奇、现实与浪漫、存在与意识、魔幻与历史、后现代与后殖民等诸多文本纷纷登场亮相,诠释学、接受理论特别是叙事学的相关理论方法尽显风姿。
    “是的,我们是专业读者了。”
    我们发现:福斯特所选作品虽丰富但主要集中于19、20世纪的英、美、苏格兰文学,而广义的东方文学和苏俄文学则鲜有涉猎。理论运用虽灵活多样,但多圈囿于传统叙事学批评,新的批评方法和视点亟待介入批评:作家与读者的“间性”批评、跨学科跨领域批评、综合性批评以及后经典叙事学批评、后殖民批评等等。 (责任编辑:admin)
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