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一 我一直固执地认为，要认识一个人，走进他的内心，文字是最好的途径。我与陈广胜先生并无世俗间的深交，但阅读了《改变，从心做起》之后，我已将广胜兄视为知交好友。以文会友，见字如晤。因文字而生的心灵共鸣，是人世间最美好的邂逅，它干净、纯粹、智性、良善，思考也无需说明，就像梦中的一个秘密的亲切的影子，清晰，平和，立体，神秘，并隽永无限。 这样的阅读体验，我曾多次荣幸地在博尔赫斯、加西亚·马尔克斯、卡夫卡或者加缪的文本中获得。无疑，“心”是备受历代哲人所瞩目的命题，其内容之博大，系统之庞杂，流派之众多，著作之卷帙浩繁，伴随着文明的进程，暗中构成了与物质生活、具象社会若即若离的存在。这对“心思”有重大的影响，并引发了许多始料未及的连锁反应。 “心思”领着我思考，《改变》触及了一些问题的核心和实质，它并不神秘，或并不故作神秘，浅显易懂的行文没有丝毫阅读障碍，但冰山一角的背后是岁月峥嵘，世态炎凉。这层意义上，我甚或愿意将其与《恶之花》相比较，以光和影，以正面和反面，以智慧的中和涯——以这样的方式——因为我们需要正视的，并不仅是方法或态度的本身。 二 在《恶之花》的卷首，激烈的文字如容颜惨白的刀锋，划破历史的肌肤，人性的创口，至今痛彻心扉： 谬误、罪孽、吝啬、愚昧， 占据着人的精神， 折磨人的肉体， 就好像乞丐喂养他们的虱子， 我们喂养着我们可爱的痛悔。 距离这首诗首度发表，已过去160年。泛滥的物质让我们这个时代的欲望显得丰腴而尖锐，平淡而喧嚣。“谬误、罪孽、吝啬、愚昧”，波德莱尔为“兄弟和同类”批下的鲜血淋淋的考语，伴随着文明的膨胀，正加速在我们周围生长，夜以继日，无时休憩。也许是太多的风景遮挡了远方，也许是太沉重的生活令时间轻浮，甚至我们都来不及去痛悔，便已流放到了逼仄的光阴的背面。 看青春苦酒，似他园暮色。一个时代有些头重脚轻的冲刺，如落花翻飞，迷离扑朔。波德莱尔的良知事先作出了疼痛的预警，陈广胜先生的智慧，则在“身在此山中”时，为当下开出了一剂温和而不失周济的药方。用他自己的话来说，便是“实实在在的意义”。 (责任编辑：admin) |