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同为战国筮书的王家台秦简《归藏》中亦有类《诗》之语。其《介卦》云：“交交黄鸟，集彼秀虚。”王辉先生曾指出，《介卦》“交交黄鸟，集彼秀虚”与《秦风·黄鸟》“交交黄鸟，止于棘”句式相类⑤。进一步研究可以发现，《介卦》与《小雅·黄鸟》在句式与取象上更近。《小雅·黄鸟》首章云： 黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。 《小雅·黄鸟》“无集于榖”句与《归藏·介卦》“集彼秀虚”同用“集”字。《介卦》言黄鸟“集于有穗之墟，有禾实可食，自甚豫乐”（王辉《王家台秦简〈归藏〉校释》），而诗人以黄鸟之“集木啄粟”（《毛传》语）伤己之无谷，旨在言其“困”。《孔子诗论》第9简云：“《黄鸟》，则困而欲反其故也。”“困”为《周易》六十四卦卦名之一，《诗论》用“困”字断《黄鸟》篇旨，可见作者兼通《易》理。又《诗论》第26简谓“《邶·柏舟》闷”。“闷”亦为《周易》专门术语，出自《乾卦·文言》“遁世无闷”。 众所周知，《诗经》与《周易》均与孔子关系密切。《诗》《易》并传，孔子以来成为学统。孔门高弟子夏兼擅《诗》《易》，七十子后学荀卿亦然，汉初《韩诗外传》更多次以《诗》《易》并举，此为学术史之尤著明者。我们曾经指出，《孔子诗论》“对《诗经》诸篇进行评述时所使用的话语系统与《周易》经传高度重叠，在思想方法上《诗论》与《周易》经传有着密切的内在联系”⑥。凡是，皆可见战国时期《易》学对于《诗》说影响之大。清华简《筮法》与王家台秦简《归藏》则表明《诗经》对于先秦时期《易》类文献浸润之深。这一现象的揭示，对于认识春秋以降的《诗》学及《易》学源流或不无启示。 （作者单位：中国传媒大学文学院） ①李学勤主编：《清华大学藏战国竹简》（肆），中西书局，2013年。 ②［清］阮元刻《十三经注疏（附校勘记）》，中华书局，1980年，第307页。 ③《姤卦》之“姤”，《经典释文》：“薛云古文作遘。郑同。”［唐］陆德明，《经典释文》，中华书局，1983年，第27页。 ④李学勤《清华简〈筮法〉与数字卦问题》，《文物》2013年第8期。 ⑤王辉：《王家台秦简〈归藏〉校释（28则）》，《江汉考古》，2003年第1期。 ⑥姚小鸥：《〈周易〉经传与〈孔子诗论〉的哲学品格》，《文学评论》，2003年第5期。 (责任编辑：admin) |