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开栏的话 中华优秀文化传统对当代中国建设道德秩序和价值体系，越来越显示出独特的意义。在国际文化交流、交融、交锋日益频繁和深化的进程中，传承和弘扬中华文化的优秀传统，是保持文化独立性的重要途径。在文学领域，我们已经经历了太多的求新求异思潮，回望自身的文化传统，从中汲取丰富的养料，为我们的文学寻找和确立具有中国作风、中国气派的恢弘景象，是当代中国作家义不容辞的职责。为此，本报开设“文学传统的当代弘扬”专栏，就相关话题展开广泛深入的讨论。 诚望广大作家、评论家及读者朋友，本着真诚坦率的态度，紧密结合当前文学创作与评论的实际，结合对优秀中国文学经典的认识与新近作家作品的评介，进行言之有物、有的放矢的评说。文章形式不拘一格，直面问题，畅谈观点。期待您的支持。 人们常说：当今我国的文学虽然作品很多，创作很繁荣，但是比得上经典的作品很少。这话不能说没有一定道理。但实际上，每个时代能够流传下来，并传诸后世的经典也不是很多。《诗经》是我国第一部诗歌总集，这要归功于孔夫子。他老人家删诗三百。就是说收入《诗经》中的305首作品，是从上古无数的诗歌中选出来的。夏商周三代共历1800年，无论如何不止创作了300多首诗歌。有些见于《古诗源》的诗歌就没有入选《诗经》。近年郭店发掘的竹简中，又发现有10多首未收入《诗经》的佚诗。可见，文学作品要成为经典，并不那么容易！自然，这不能作为我们今天可以不追求经典的理由。 那么，历史上的经典作品究竟给我们今天的作家带来什么启示呢？这是颇值得加以深入讨论的问题。 要重视批评家、选家、选本的作用 我国文学种类繁多，诗、辞、歌、赋以迄各种散文、戏曲和小说，每类都留下一批堪称经典的作品。今天更有影视文学、报告文学和儿童文学诸多新的门类。近年长篇小说的创作，竟年达三四千部。数量确实惊人！我不倾向于认为今天的文学就没有作品成为经典的可能。而从历史上看，经典作品的形成，往往与优秀的批评家、选家和选本有很大关系。批评家一般应比普通读者有更高的鉴赏眼光，也比一般读者有更宽阔的阅读视野。批评本身就有褒优贬劣的功能，对广大读者起着阅读导向的作用。而优秀的选家实际上也是批评眼光很高的批评家，大多是历代文学修养高而又视野广阔的饱学之士。我们知道，没有孔子删诗，《诗经》就传不下来。没有昭明太子萧统主持编选，《文选》所选的文章也难以传世。我们还要感谢《古文观止》和《唐诗三百首》的编选者，没有他们的慧眼和努力，恐怕其中的诗文也难以成为公认的经典之作。当然，选家如果眼拙，那又另当别论。选本的功劳在于它已经选优劣汰。比如《文选》就不但继承了前人选集的成果，还大多以“综辑辞采”、“错比文华”、“事出于沉思，义归乎翰藻”为选列标准。这样就利于广泛传播，利于获得越来越多读者的认同。这里，读者的作用自不可轻视。事实上，只有经得起一代又一代读者都认可、都叫好的作品才能够成为经典。虽然读者的审美口味往往与作品的培养相关。但不同时代由于社会的变化，读者的口味也不断在变。在众口难调中，能被历代读者都看好的作品，必定有作品自身的原因。并非所有作品都能够被一代又一代读者所认同。文学史上不乏这样的例证。在某一时代走红的作品，到了另一时代，读者却弃之若敝屣。但真正具有很高文学性、具有很高艺术水平和思想水平的作品，即使一时被埋没，终归也会被后人所发现。而能够从浩如烟海的旧作中发现珍珠那样的作品，却也主要靠具有慧眼的批评家。因而，这就启示我们，必须加强文学批评，也必须提倡编选更多的文学选本。现代以来，像《中国新文学大系》这样的选本，对帮助其中许多作品成为经典的功劳是有目共睹的。新中国成立之初的“红色经典”被认可，与当时许多批评家的评论并非没有关系。中国作家协会举办的各项文学作品的评奖，有许多批评家参与评选，最后编集出版，也是有助于当今文学的经典化的。所以我们的出版社应该多出版些当代文学精选的选本。我相信，出版社多有批评眼光很高的编辑，当然，也可以请比较成熟的批评家参加编选。 (责任编辑：admin) |