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摘要：本文首先追述了我国古代山水诗的发展历程，其次对我国历代最具影响力的诗人及其作品的审美特性进行了论述。最后论述了山水诗对旅游建设的意义。山水诗因其艺术性和文化性，可作为旅游文化资源进行科学合理的开发。山水诗对丰富风景区的内容和提升其文化内涵和审美品位，对提高风景区的知名度与美誉度，对丰富旅游者的知识和阅历，对提高旅游者的审美修养与环境保护意识都具有重要意义，并对山水诗在旅游活动中的导游性，民族文化交流的中介性，作了客观公正的评价。 关键词：山水诗 诗人 文化 旅游 旅游者 作者简介：杨红君，现为中国文学人类学研究会会员；中国旅游文学委员会委员；云南省旅游景区协会副秘书长；现供职于云南元谋旅游经营有限公司，研究方向：民族学、人类学，旅游文化 、旅游文学、旅游地学。 一 山水诗，即写田园生活和山水风景的诗，它往往以自然山水为歌咏对象，以反映“人化”自然风光为主要内客的诗篇。我国古代的山水诗，初兴于六朝的晋宋之际，脱胎于借助自然美色体悟自然之道的玄学思潮。山水诗它除具有诗歌的一般特点，即语言凝炼、节奏鲜明，韵律和谐、想象力强、富有意境美和音乐美之外，还由于篇幅短小，易诵易记，在游人中广为流传。山水诗除了具有以上文化特性之外，它还是一种具有丰富文化内涵，文化意蕴非常深厚的旅游文化，它涵盖了一切意识形态，在人类的旅游活动过程中，对旅游者文化意识的熏陶，旅游兴致的激发，影响非常深远。 从旅游主体即旅游者个人来看，山水诗对旅游者最积极的社会文化影响不仅表现在寻求文化满足，开阔视野，增长知识，提高旅游者的审美修养和环境保护意识上，它同时还是一种振奋精神，陶冶情操，激发爱国主义精神的思想教育。古往今来不少文人墨客、迁客骚人云游天下，为后世留下了大量赞美祖国大好河山，弘扬民族精神的千古丽句，这些山水诗词，大部分是面对着祖国的锦绣河山，旖旎风光，名胜古迹，感受了人民的勤劳勇敢，聪明才智之后，有感而发的，从某种意义上来说，都是旅游的“产品”了。 诗圣杜甫，骑驴三十载，足迹布满大江南北；诗仙李白，云游四方，饱览了从天山到东海的大好河山；陶渊明罢官归隐，隐居山林村庄，著书立说，而倍受后人敬仰，读他们的诗，同样会激起我们对祖国的无限热爱。如今人们游览成都的杜甫草堂，游览李白故里江油，游览一代游圣——徐霞客故里江阴，参观秦始皇兵马俑遗址，游览浙江的苏杭，无疑是希望置身于文学和历史之中，获得超越时间和空间的真切体验。倘若在欣赏完古人的山水诗词之余，我们也能亲临泰山之巅，观东海日出，看长城内外，品漓江秀色，那么，作为炎黄子孙的自豪感，就会更加激情澎湃，真切具体了！ 更何况，一部中国上下五千年的文明史，就写在祖国的大地上，在难以计数的名胜古迹，人文旅游资源中，都记载着中国人民的骄傲。人们在回归大自然，在游览名山大川的过程中，熟悉人类的历史文化，了解自然规律，陶冶情操，磨练意志，就能极大地鼓舞人心，振奋精神，提高人们分辨是非的能力，提高人们的审美意境，从而达到培养高尚的思想感情的目的。 (责任编辑：admin) |