■中国文化是一座高峰，殊途而同归，不管我们在儒释道哪一条路上走，最终我们都会在山顶相逢
    今天，我们身处于一个多媒体阅读的时代，我们用一个搜索引擎便可以查到想查的词条，但是仍然没有一个心灵的搜索引擎。
    什么是真正好的阅读呢？就是不断开悟的阅读。这个“悟”字写得也很有意思，是“见我心”。小时候张开眼睛以后，总是为世界上的那些惊奇、美丽去感动、去欢呼，长大了以后又为它的丑陋、冷漠去愤慨、咒骂。所有这一切都是真实的，如果没有一个内心的力量去做平衡，那人就会越长大越迷惑。
    中国文化的儒释道，其实内心价值是相通的。我们看看中国儒家讲一个人一生的成长，为什么从“十有五而志于学”到“三十而立”，外在的行为很多可以确立标准了，但40岁才求诸内心，智者不惑，开始从外在的社会标准认同，走向内心的权衡。
    其实大家看，迷惑的“惑”字写得也蛮有意思，上面是一个“或”，下面是一颗心，这几十年间社会的变化太快了，我们从原来没有太多选择，走向越来越大自由，越来越多选择，当客观世界“或”此“或”彼，太多的选择，都压在我们的一颗心上，这颗心终于左右不定了，迷惑就产生了。
    所以如果到了40岁，人还是没有内心抉择的标准和制衡的力量，又怎么面对世相呢？到50岁“知天命”，就是从知道内心的标准又重新走向宇宙自然，了解天地万物的原则跟自己的平衡。 60岁终于“耳顺”，就是在听到任何刺耳的语言时都会了解别人的角度，会包容体谅。耳顺是心顺的前提，到了70岁才能走到“从心所欲，不逾矩”，“从心所欲”是内在的、个人生命的标准，“不逾矩”是外在的社会规范的制度，真正的内外合一才叫做“顺”。
    道家也一样，在庄子的《逍遥游》里面有这么一段话，叫做“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣”。 “举世誉之”，就是说即使全社会都在夸奖你、赞美你，“而不加劝”，你如果觉得到此为止了，也不要再向前多走一点、多做一步。反过来“举世非之”，当全社会都在非难你、都在说你过错的时候，“而不加沮”，你的内心如果有定力，有选择的标准，你也不会有更多的沮丧。 “定乎内外之分”，一颗心是一种力量，平定了整个世界跟你的均衡，“辨乎荣辱之境”，人才可以做到宠辱不惊。
    所以我一直觉得中国文化是一座高峰，殊途而同归，不管我们在儒释道哪一条路上走，最终我们都会在山顶相逢。其实人会越走越谦逊，因为我们看到世界上不同的人、不同的事物、不同的角度，最后我们会一步一步循着不同的路走向山顶。
    在今天这样一个时代，读书最终会归于我们的一种态度。什么样的态度呢？我一直很认同《礼记》上面讲的一句话，叫“地载万物，天垂象”。大地承载着万物的生长，但是不要忘记了天空对应的那些星象，那些潜在的规则跟它是对应的。接下来是，“取财于地，取法于天”，人可以从大地上取得衣食住行各种财物财宝，大地愿意供养儿女子孙，但同时不能忘的是“取法于天”，我们只有遵从苍天的法则，才不会坐吃山空，才不会破坏了未来的持续发展。人的感情则叫做“尊天而亲地”。人要尊敬苍天、亲近大地，“尊天”就尊重了秩序，“亲地”就有了保护之情。
    进入这个世纪，国际上提出了很多新的概念，“低碳”、“环保”、“绿色生活”等等，其实早在两千多年前，中国人用自己的方式都曾经讲过。面对当前各式各样的理念，中国人有自己的语言去和世界的语言对接。什么叫做“温故而知新”呢，当读清楚了中国人一路上的精华思想，把所有的哲学理念融会贯通，它一定会给我们走向未来提供一份力量。
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