多年来，我们的文艺创作、文艺评奖、文艺节目片面地唯市场论，以收视率、版税为惟一标准。这种不看社会效益，唯金钱马首是瞻的现象，一直让人极其担忧。它严重扭曲了我们的文艺评价标准，某种程度上败坏了我们的文艺生态、文化生态。一些“三俗”作品甚嚣尘上，畅行无阻，而真正优秀的文艺作品却无法出头露面，获得真正的尊重。看电视，多年来，那些胡说八道、搞笑搞怪的节目垄断了黄金时段，娱乐至死、消费第一，成为很多主创人员的座右铭。这种乱象最后导致的结果是黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，让普通百姓不知道何者为佳，何者为劣，严重影响了人们的精神生活，某种意义上导致了人们信仰缺失、灵魂空虚、心理焦虑。其实，高校以发表文章级别、科研项目为惟一标准的考核过程，对于文艺乃至文化的发展，负面作用也是非常之大。
    片面追求经济效益，最后的结果是主旋律边缘化了，严肃文学艺术边缘化了，真正优秀的作家艺术家边缘化了。可是，那些低俗的文艺作品、节目，却没有边缘化。它们以“市场化”、“收视率”的名义而大行其道。我们知道，在欧美那些发达国家，大众娱乐作为文化产业当然极其发达，日本、美国的通俗文化亦了不得，但他们的严肃文艺依然有着广大的市场，并不会因为大众文艺而受到排挤。《哈利·波特》永远取代不了莎士比亚。
    如今，老百姓的生活水平都有了大幅度地提升，因此，精神文化消费空间大大增长，对文艺的诉求也日益强烈。但可惜的是文艺工作者却没有给他们优秀的文艺作品。我们的影视、报业、手机越来越发达，不过，这里面承载的内容却越来越苍白，越来越“三俗”，而真正的严肃文艺，有格调有思想的作品却似乎越来越少。某种意义上，老百姓的精神生活越来越简单，越来越贫乏。这种现象，对于构建中华民族的共有的精神家园，有百害而无一利。
    在这种严峻的形势下，文艺批评也日渐堕落，无法行使自己的神圣职责。大家都喜欢说好话，都喜欢表扬，你如不识趣去批评，人家就很不高兴，因为你破坏的是人家的市场价格。于是，红包批评、圈子批评、哥们儿批评、金钱批评，开始占据了批评界的主流。这些批评家也是赚了个盆满钵满。批评公信力的丧失，是一个必须引起重视的问题。
    我们知道，作为严肃的批评家，必须要有一种批判精神，要有运用自己的理性，严肃批评的能力。对那些票房很高、市场很认可但人文精神严重缺乏的文艺作品，必须指出它们的不足。对于一些纯粹娱乐的作品，不能评价过高，要知道，它对消解人们的精神，破坏他们那点稀薄的是非观，颇有杀伤力。我们的文化产品，必须既有经济效益，更应该有社会效益，要引领人们往上走，而不是往下降。通过文艺作品，让人们脚踏大地，仰望星空，而不是跟着物质欲望走，跟着感官刺激走。
    众所周知，文艺作品既有商品属性，但也有艺术属性，就人类的发展而言，艺术属性更加重要。因此，我们不能将商业规则误当做艺术法则，一定要坚守艺术第一的原则。文艺作品的艺术性是净化人的心灵、陶冶人的情操的伟大力量，倘若没有艺术性，一部作品还有“文艺”可言吗？习近平总书记说：“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。”
    作为文艺批评家，面对那些背离艺术、拥抱金钱的烂俗作品，必须要举起刀子，像剜烂苹果一样，“剜”掉它。否则，精品淹没，经典排斥，畅销的只是那些文化垃圾。马克思说，这是一个资本狂欢的时代。资本的介入带来很复杂的后果，有时是正面作面，有时却是一种庸俗化、低俗化的过程。长此下去，我们的艺术判断力和鉴别力就会丧失，我们的艺术感觉就会被污染。面对这种唯市场的乱象，文艺批评家的责任就是引领和培育，用自己批评家的良知，坚守艺术性第一，商业性第二的标准，披沙拣金，将真正优秀的文艺作品推介出来，而对那些“烂苹果”，要坚决地剜掉，否则，就会烂掉整个苹果，乃至整筐苹果。
    推介优秀的文艺作品，培育良好的文化生态，引领一个时代的美学风尚，应该是文艺批评家的天职。某种意义上，一个文艺批评家的良知和修养，就在于他面对一件艺术品，是艺术标准第一，还是商业标准第一。他是依靠自己的艺术感觉说话，还是看着金钱说话。作为批评家必须追求真理、指摘问题，并对文艺家和文艺作品做出真诚而善意的批评。批评家必须具备一种差别意识，不能当和事佬。孔子说，乡愿，德之贼也。
    当今社会文化多元，价值多元，亟需批评家的批评精神、批评锋芒。