文化是民族之魂、国家之根、社会生命之源。当今世界,文化在综合国力中的地位和作用越来越凸显。党的十八大报告指出“要增强文化整体实力和竞争力,建设社会主义文化强国”。...
摘要: 本文在陈述中国叙事文学研究借鉴西方研究方法必要性的基础上,对化用西方主题学方法形成的中国叙事文化学“以中为体,以西为用”原则的学术理念和文化意义进行了阐述分...
引我对这个问题重新思考的是偶然翻到鲁迅、胡适的几封写给母亲的信。他们二位是出了名的孝子,这不必说,但通过家书来看:尽孝的方式很不一样。 鲁迅平时的文章多凌厉、忧愤,...
提要: 本文在对20世纪古代小说戏曲以单篇作品和文体本位为主体研究视角的历史功绩给予充分肯定的基础上,对其所忽略和掩盖的跨越单篇作品和文体本位的故事类型研究的内涵和构...
《论语·公冶长》:“子谓公冶长,‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也’。以其子妻之。”按照文献记载,孔子将自己的女儿,嫁给了一个叫公冶长的人。这位公冶长,身份是“在缧...
“通经致用”是中国经学史、思想史上的一个重要观念,指的是经学的社会功能,即达于政事、平治天下的政治作用。西汉翼奉称:“圣人见道,然后知王治之象……以视贤者,名之曰...
大川周明(1886—1957年),日本山形县人。东京帝国大学哲学系毕业,学习吠陀文学和古印度哲学。1913年夏,读亨利·卡登斯爵士的著作《New India or Indian in transition》,放弃了“完全宇宙...
《论语·乡党》中说孔子:“凶服者式之,式负版者”。式,是在车中手扶车前横木,俯身行礼,表示敬意。孔子乘车,在路上遇到穿丧服之人,就立刻俯身行礼,与对着齐衰者的态度...
《论语·先进》记载:“鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中”。 “府”字,战国文字多从“贝”,如 (鄂君启节)、 (包山楚简...
陈明:现代语境里的儒教思考 大约是2005年开始,学界有了大陆新儒学的提法。[1] 也就是从这个时候起,我开始思考所谓大陆新儒学与港台新儒学的分际或区别。这种分际或区别我感觉...
中国,已成为世俗中国、功利中国?中国人,已经成为贪婪心的中国人,空脑人的中国人?中国是不是到了“最危险的时刻”——国家将亡,道德先亡。中国人的良心善性哪里去了?中...
【摘要】本文认为,20世纪以来的中国学术范式基本上是近代以来西方文化传入中国后“全盘西化”文化价值观作用下“西体中用”文化价值观的产物。这一范式在中国古代叙事文学研...
[核心提示]1980年代以来,中国的世俗化经历了一次蜕变。在上世纪80年代初期和中期,中国社会文化发展的重要特点是抛弃“文革”式宗教迷信和禁欲主义,对世俗物质生活的肯定伴随...
◎ 嘉宾:张国祚 主持人:李艳玲 主持人:党的十八大报告关于文化建设的新要求明确强调:“文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心,文化产业成为国民经济支柱性产...
73岁的老教授杜维明穿着竖条纹衬衫、牛仔裤,一坐下来,他撸起袖子嘿嘿一乐:“有一件事情你也一定会感到高兴,2018年世界哲学大会将在北京召开,这可是哲学界的奥运会。” 慈禧...
西方曾有学者将世界宗教分为西亚、印度、中国三大河系,我们讲到宗教时往往不自觉地将基督教、伊斯兰教一类的西亚宗教作为宗教之标本,以为若与之有异就有些不大地道 。其实要...
文化体制改革始于2003年,用了10年时间就走完了其他领域改革数十年的历程,这在我国改革史上是一个奇迹。党的十八届三中全会吹响了全面深化改革的号角,及时总结提炼文化体制改...
自改革开放以来,中国大众文化的图景中不断地生产着关于美国的文化想象。从1980年代主流思想界对蔚蓝色文明的深切渴望,到1990年代初期讲述中国人在美国艰苦奋斗的电视剧《北京...
在我国古代,“子”是男子的美称,也是对有学问有道德的人的尊称;以某“子”标名的著作,大多由其门人后学或子孙记录其言行,汇编而成。班固的《汉书·艺文志》因袭刘歆《七...
2013年11月23日,台湾金马奖就要50岁了。在第50届金马奖提名名单上,台湾本土电影出现率不超过三分之一。金马奖执委会计划把过去50年的金马影帝、影后聚拢一堂,台湾人在数量上也...