演讲人:陈泳超 (北京大学中文系) 演讲地点:北京大学 演讲时间:二〇一八年五月 在中国古代两千多年的主流认知中,尧和舜是非常有名的人物,无论是《尚书》还是《史记》,对...
摘 要 在西方视觉文化的历史进程中,通过“镜子之喻”和“洞穴之喻”,柏拉图似乎确实树立了古希腊视觉的至上主义立场,但古希腊视觉至上论的背后是对视觉的偏见,呈现出视觉的...
内容摘要:“文化研究”对于文化政治的结构性问题呈现出特殊的“隔绝”方式。声音政治批评与听觉文化的对话,并非“补偿式”“交互式”或者“学科性”的联系,而是特定的文化...
张伯驹是20世纪集收藏家、鉴赏家、书画家、词学家、京剧表演家于一身的文化大家。他出身显贵门第,一生苦乐兼备,命运多舛,但其为人豁达,富贵不淫,贫贱不移,在种种或顺或逆...
为什么将比较文明的落脚点首先放在英格兰文明上? 今天是“比较文明再思考”系列第2期。大家可能会感到奇怪,为什么本期的比较文明没有从习惯谈起的古代五大文明说起,而是一...
【内容提要】本文从文化心理的角度说明,中华民族不大可能像英国历史学家汤因比所说的那样,成为未来主导世界统一进程的民族。但是鉴于中国现有的规模,只要能把自身的问题真...
左翼前衛藝術家的戲曲因緣 1957年11月,梅蘭芳第三次訪問蘇聯,跟隨中國勞動人民代表團遠赴莫斯科,參加蘇聯十月社會主義革命四十週年國慶典禮。[1]著名俄國文學翻譯家高莽當時亦...
国学与管理智慧是近年来国学研究与普及中的热门话题,作为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有着必然的联系,又是如何得以运用的?这些问题不能不引起人们的好奇与兴趣,...
每每看到一条大河波浪滚滚的景象,就想到要是它出现在我的家乡我的童年该有多好。“你看那汾河的水哗啦啦地流过了我的家门”(《人说山西好风光》),“听惯了艄公的号子看惯...
法国人奥古斯特·弗朗索瓦(Auguste Franois,1857-1935)在中国担任领事的时候,曾为自己取了一个颇为风雅的中文名字:方苏雅。从一八九六年驻节广西龙州,到一八九九年赴昆明转任云...
本文属于村庄名称和宗教社会学、社会民众心理学,富含社会批判成分,对旧制度疾首蹙额。村庄,人类聚落发展中的一种低级形式。村庄聚落约起源于旧石器时代中期。自然村名的一...
如果说,19世纪是人类创造传奇的最后一个世纪,那么20世纪就是人类讲述传奇的最后一个世纪。 传奇的诞生,有赖于超异的空间,超常的人物,超凡的举动。而现代生活世界的世俗化...
尊敬的海内外各位来宾、尊敬的校党委副书记覃红教授、尊敬的中文一流学科负责人胡亚敏教授、所有的与会代表和听众朋友: 早上好! 在这酷热难当的盛夏时节,大家仍然勇敢地跳...
中国的文化传统到处在式微、在衰落,这是一个趋势。在日常生活中,在很多地方,现在越来越找不到“中国”。我们不妨把中国分成两个区域,一个是经济最发达、媒体最集中的区域...
内容提要:文拟通过对维柯、黑格尔、汤因比、雅斯贝斯等西方历史哲学大家眼中的中西文明观的梳理,来展现从充斥于媒体、大众舆论、文学、意识形态到深埋于学术研究、世界政治...
开场白 王铭铭 :荣幸啊,人们仰慕已久的罗志田大师,从成都特地飞过来跟我们聊天。前面做了一点准备,编辑了罗老师的一些相关论文,罗老师为此也提供了重要帮助。罗老师写过...
五四学生运动后,此前并不出名的梁漱溟,因拈出东西文化问题,而一举成为众矢之的,可以说“暴得大名”。其最直接的原因,就是随着新文化运动的推广,文化,特别是东西文化,...
从西化向中国化的折返 在后五四时代,梁漱溟忽然成为一颗耀眼的“新星”。那时他最引人注目的举动是推动了关于东西文化的讨论,后之研究者对此也一直关注。不过,梁漱溟还有一...
在文明与野蛮之间,我们不要迷失 在与野蛮相对应的意义上的文明,指的就是人类为了活得更好一点,在文化、行为方式、生活方式、制度安排等方面所获的进步的积累。 文明与野蛮...
非常感谢北京师范大学北京文化发展研究院的邀请,谢谢沈院长和曙光兄。今天的这个题目——焦虑与认同,我觉得非常好。 我也谈两点,第一点谈焦虑。 我先来问一下:焦虑有几种?...