[民间说唱] 粗犷纯朴的阿昌族民歌 2017-12-21
民歌是阿昌族人记忆历史、抒发对生命的感悟、对自然法则的理解、对未来的畅想以及对人间悲欢离合情感的最生动的艺术样式。阿昌族民歌种类繁多，许多歌种在曲调、歌唱形式等方...
[民间说唱] 阿昌族口传文学的现代遗存——“活袍调” 2017-12-21
由于历史的原因，至今在我国西南地区，很多少数民族仍然程度不等地保留着原始宗教信仰，因而也就有了原始宗教祭司(也称经师、巫师)的存在。像景颇族的“董萨”、哈尼族的“贝...
[民间说唱] 南平传说之建瓯民间艺术“舟歌” 2017-12-21
原来，我一直担心‘舟歌’和‘森工号子’从此会失传，没想到这次建瓯举办闽源文化艺术节，弘扬和发掘了濒临灭绝的民间文化，让我又找到了不少徒弟，使得‘舟歌’和‘森工号子...
[民间说唱] 镇巴渔鼓 2017-12-21
镇巴渔鼓是陕南民间曲艺中的主要曲种之一，主要分布于镇巴县的盐场镇、观音镇、泾洋镇和青水乡。邻县我省西乡、南郑、紫阳、汉阴和四川万源、通江等地亦有分布。清末明初和建...
[民间说唱] 中国古代的说唱音乐 2017-12-21
说唱音乐的正式形成还应从唐代算起。 唐代的说唱音乐 说唱音乐在唐代正式形成，其标志是寺院里的变文讲唱。变文可以说是中国说唱音乐的始祖，变文讲唱在很多记载中称“俗讲”...
[民间说唱] 快书和快板 2017-12-21
快板 快书和快板属于中国曲艺中韵诵类即似说似唱的一类表演形式。但快书与快板又有区别，是同一大类中的两个小类。 快书与快板虽然都以节奏感极强的数唱或诵说方式进行表演，...
[民间说唱] 台湾相声：“造火车”与挠痒痒 2017-12-21
《大唐马屁精》剧照 看似独立的8个相声段子丝丝相扣，共同讲述了一个跨越百年沧桑时空、曲折离奇的轮回故事。时间、地点、情景、人物、语言，繁复巧妙地对比着、交错着，不同...
[民间说唱] 非遗传承人赤列：最后的拉萨喇嘛玛尼说唱艺人 2017-12-21
赤列老人在仓姑寺茶馆为群众讲说喇嘛玛尼说唱艺术。 导读： 喇嘛玛尼作为西藏最古老的民间说唱艺术，长期流行于拉萨、日喀则、山南一带。可惜的是，伴随着西藏现代化的进程，...
[民间说唱] 陕北民间音乐：榆林小曲 2017-12-21
榆林小曲是陕西省一种介于曲艺和民歌之间的汉族艺术形式，又名榆林清唱曲，流行于陕西榆林一带。据说是清代康熙年间（公元1662—1722年）由随军塞上的江南艺人传到榆林，到现在...
[民间说唱] 藏族的《格萨尔王传》说唱 2017-12-21
藏族的《格萨尔王传》 流传于西藏、青海、四川、甘肃等藏民族聚居地的曲艺品种“《格萨尔王传》说唱”，以主要“说唱”表演藏族民族英雄格萨尔的英雄故事而得名。 《格萨尔王...
[民间说唱] 民间曲艺－上海说唱 2017-12-21
上海说唱是在「独角戏」的唱调基础上，吸收苏州弹词的说表技巧逐步发展形成的，早期独角戏 演员在返场时，常由上手唱些自编小调和戏曲，下手操琴伴奏，渐渐形成单独表演的曲艺...
[民间说唱] 桑植民歌 被誉为“金色的旋律” 2017-12-21
桑植是贺龙元帅的故乡。桑植民歌同贺龙元帅的传奇一样，早已饮誉海内外。桑植民歌丰富多彩，浩如烟海，历史悠久。曲调丰富，其旋律优美，节奏明快，加上别具一格的衬调、衬腔...
[民间说唱] 谈“福州评话” 2017-12-21
福州评话由唐代“俗讲”、宋代“说话”几经传承演进，至明末清初基本成型。其特色在于：一、用福州方言来说白和吟诵。二、内容除了有“大书”、“小书”，还有时政、新闻等段...
[民间说唱] 凉州贤孝：古老的盲艺人说唱艺术 2017-12-21
凉州贤孝又称“凉州劝善书”，是流传于甘肃省武威市凉州区、古浪县、民勤县以及金昌市永昌县等地区的一种民间曲艺说书形式。根据相关史料，凉州贤孝形成的历史至少可追溯到元...
[民间说唱] 汉族说唱艺术金钱板 2017-12-21
引语：金钱板是四川，贵州等地汉族说唱艺术。大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。 金钱板...
[民间说唱] 陇南西和乞巧歌的前世今生 2017-12-21
原标题：西和乞巧歌的前世今生 甘肃西和、礼县一带流传很久的每年七天八夜的乞巧节是早期秦文化的遗留，它同古代礼俗之间有着难以割舍的关系。陇南学者赵子贤先生于1936年收集...