汉籍在日本的传播及影响
http://www.newdu.com 2024/11/25 10:11:57 未知 张悦 参加讨论
汉籍在日本的传播，一方面促进了日本的文明开化，对日本文学文化的发展产生了深远影响，另一方面对珍贵汉籍的完整保存并流传后世作出了重要贡献。 掀起汉文学学习热潮 据日本第一部文字典籍《古事记》记载，百济王仁于日本应神十六年（285）赠予应神天皇汉籍《论语》和《千字文》，这是关于汉籍初传日本最为有力的说法。6世纪，五经博士赴日，将五经等儒学经典传到日本。奈良、平安时代，日本曾多次派遣遣隋使、遣唐使，学习中国先进制度和文化，同时，“购入书籍”也是他们的主要目的之一。使节带回大批儒学和佛学经典，掀起了日本历史上第一次学习汉文学的热潮。据当时《日本国见在书目录》所载，遣唐使废止以前我国传日汉籍内容已经颇为广泛，涉及四书五经、历史、诗文集、小说、法律等。《日本国见在书目录》将之分为经史子集四部40类，共计15952卷1586部。 894年遣唐使废止以后，日本政府采取消极的“锁国方针”。除商人间的民间贸易之外，汉籍的供给源几乎被切断。但随着日本贵族阶层汉文学素养的不断提高，对汉籍“求书若渴”。当时的公卿日记中频繁出现“新渡唐本”，足可见日本贵族对汉籍的喜爱。当时，北宋奖励对外贸易，但对书籍的海外输出实行严格的限制，仅保留国家正式交往中的“国书”赠送。汉籍的买卖只能以“秘密贸易”的方式，通过两国商船的往来进行。日本平安末期，南宋政府的禁书法令缓解，传入日本的汉籍才逐渐增多。 汉籍数量逐渐增多 日本进入镰仓时代，政府承认了两国民间的自由贸易，渡宋日船增多。中日文学交流也呈现出繁荣局面，汉籍经僧侣之手开始大量传入日本。1211年，日本法师俊芿归日携带的汉籍数量就多达2103卷。其中佛典1200卷，四书和朱子学书籍200多卷。1241年，留宋日僧园尔归日时带回典籍数千种，其中除佛典之外，有四书相关典籍以及朱熹《大学或问》《论语精义》等百余种。 五山文学时期，汉诗文进入全盛期，出现了日本第二次学习汉文学的热潮。以《三体诗》《古文真宝》等为代表的唐宋诗文被日本五山汉学者争相学习和模仿。五山汉学者在学习中国古典时的笔记和注释，即抄物。据日本学者柳田征司对现存五山抄物的整理统计，仅集部抄物就有117种之多。其中《三体诗抄》数量占压倒性优势，还有《古文真宝抄》《锦绣段抄》《论语抄》等。 之后由于元末战乱，浙江沿海的书籍刻工东渡谋生，将先进的刊刻技术传至日本，促进了日本出版事业黄金时期的诞生。以镰仓五山和京都五山为中心的版刻印本被称为“五山版”。五山版印刷的汉籍有佛典、儒学史学经典以及诗文集百余种，其中最具代表性的为《禅林僧宝传》《辅教篇》《诗人玉屑》《联珠诗格》等。 汉文学在日得到普及 清朝开放的政策，是江户时代汉籍畅销日本的主要原因。当时，有日本“天下的学府”之称的昌平坂学问所推行以讲授汉学典籍为主的儒学教育，有效地推动了汉文学在日的普及。日本地方各藩也竞相设置藩校，江户文人的汉文学素养不断提升。 当时，日本江户幕府规定舶载书籍在入日之前均需进行严格的检查。增设“书物改”一职，专门负责渡日书籍的检阅。时任日本大学头的林述斋提出对书物改手续进行简化，提高汉籍输入日本的效率，同时鼓励商人将更多的汉籍舶载到日本。17世纪至明治维新期间，有8000余种汉籍传日，其中影响较广的有《全唐诗》《大清会典》等。最为瞩目的是我国篇幅最大的铜活字印刷书籍《古今图书集成》传日，在中日书籍交流史上留下了浓墨重彩的一笔。 江户时代是日本的刻本传播时代。汉籍和刻本主要有昌平坂学问所“官板”、诸藩藩主及藩校的“藩版”以及民间出版商的“町版”三种。其中最重要的是“官板”的刊行。学问所出版的官板汉籍，主要为带有教科书性质的四书五经训解注释本，以及汉诗文写作的参考书。此外，学问所还收藏了大量汉籍，后成为日本内阁文库藏书的重要组成部分。据大塚逊《昌平志》记载，当时所藏汉籍已达1674种、18000余册。 然而，不可忽视的是，在进入版本全盛时期的江户时代，抄本在文学传播中的功能仍在延续。 汉籍传播呈现新特点 江户后期直至近现代，汉籍的传播出现了新特征，即汉籍的环流。在幕府将军德川家康藏书中，发现有朝鲜刊本的我国明代法律书籍。日本汉学者市河宽斋的《全唐诗逸》，于1804年在京都刊印，是我国《全唐诗》问世后的第一部补遗之作。此书后来传至我国出版后，其版本又东传至日本进行了翻刻。民国时期，我国出版了日本江户官板《唐律疏义》。随着文化交流的繁荣，汉籍环流的特征日趋明显。 近代，传日汉籍的种类更加多样化，中国历史、天文、地理、政治、医学等多领域书籍都受到日本民众的欢迎。东京凤文馆印刷出版了大型图书《资治通鉴》《佩文韵府》等，机器印刷使汉籍汉文学的传播速度和规模都发生了史无前例的飞跃。 随着当今社会的发展，汉籍的传承又呈现了纸质版本的电子化和网络资源共享等新特点。现代科技解决了汉籍难移动、易损毁、保存困难的问题，汉籍被扫描成可以存储于电脑的电子版影像，实现了永久保存。互联网的飞速发展，又使得电子版汉籍实现跨地域甚至跨国的传阅，成为世界范围内的共享资源。 汉籍的传日既有国家行为，也有自发的民间行为，多方的共同努力使汉籍的舶载、收藏、抄写、刊刻、印刷得以实现，并推动汉籍的传承绵延不绝。 （作者单位：常州大学外国语学院） (责任编辑：admin) |
- 上一篇：从师记（上）
- 下一篇：强调真实 注重理趣——朱自清的文学批评观