“三知”：中国文化影响世界的三个支点（文论天地）(3)
http://www.newdu.com 2024/11/28 03:11:08 人民日报 任平 参加讨论
知音：文化传播要分对象、分层次，遵循文化传播规律 中国文化走向世界，是一个循序渐进的过程，那种满足于浅层次“走出去”或希望一步到位的想法，往往是因为不了解传播对象和文化传播规律。 就对象而言，关注中国文化的国外大众成分绝不是单一的，其中主要包括三个层次：一是专业机构与学者，如美国费正清研究中心、胡佛研究所、中国和东亚研究中心等，以及诸多汉学家、专业学者，他们站在各自的立场上对于中国文化有较为深入的理解；二是各行各业的专家，如戏曲、电影、茶叶、文物、瓷器等的国外专家，他们对于中国某一类文化有专业的了解；三是国外普通大众，他们对中国文化的了解和接受普遍较浅，且因个人兴趣差异而有所不同，但有一点是共同的，他们对于中国文化的理解和接受程度，取决于中国文化对他们生活需求的满足程度。 就文化的本性和结构而言，走向世界的中国文化被大众理解和接受的过程必然是分层次、分阶段、有规律的，通常是由外入内、由浅入深。文化有三个层次：外显的是物品文化，比如为外国人高度认同的熊猫、茶叶、餐饮、瓷器等；中间是行为文化、制度文化，包括中国风俗、道路等；最内在的是中国文化的价值取向，包括中国的伦理、哲学，是中国文化最深刻、最具有内在意蕴的内容。外国大众对中国文化的认知顺序也是有规律、分层次和分阶段的，了解“舌尖上的中国”肯定比理解“哲学上的中国”更容易。因此，扩大和加深中国文化对于国外大众的影响力的基点，要放在满足国外大众各个层次的需求上，按照文化层次和结构特点，由浅入深、由表入里地满足他们的物质和精神需求。 我们必须遵循文化规律，分层次、分阶段，有针对性、有侧重点地走向世界，而不是无序放射、相互矛盾，以致效果递减。尽管大多数国外民众对于中国文化有了解和接受的朦胧意愿，但是并没有须臾离不开中国文化产品的真切感受。因此我们在传播过程中，应根据不同层次的对象，采取不同的传播方式。面对汉学家们，我们应当系统而不是零散的、深刻而不是肤浅的，与其在中国哲学、中国思想等方面进行深入交流，尊重他们的劳作成果。面对专门与中国某种文化片层打交道的国外各行专家，则需要在文化产品的深度意蕴上提升发掘，融入中国文化现代内涵的阐释。吴为山的老子雕像，之所以获得世界雕塑金奖，不仅因为深刻表现了一个崇尚虚怀若谷、无为之道的老子，更因为其彰显着中国文化海纳百川、有容乃大的包容性发展精神，进而为中国主张的和合精神、关注人类命运共同体的价值观做了很好的艺术注解。面对国外喜爱中国文化的大众，在满足他们对中国文化产品的日常需求的同时，应逐步引导和启迪他们认识产品包含的内在文化意义，使他们对中国文化的认识，从通过丝绸之路传给欧洲人的中国园林文化、丝绸文化、瓷器文化、茶文化等等改变了欧洲近代生活格局的物品文化，进展到更有深度的思想价值层面。 全球化时代，人类面对的发展和反贫困问题、环境与生态保护问题、和平与战争问题、文明冲突问题等等都需要全人类重塑价值观，建设美好的人类命运共同体的精神家园。其中，中国主张的和合文化，与世界各国文化中相关思想有内在的融通之处。我们需要站在“地球村”的角度，叙述共同的文化故事，寻找共通的深层文化结构，以表达显现为差异样态文化的共识意义，使中国文化自信、自如地走向世界。 （作者为苏州大学教授） (责任编辑：admin) |
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