因为文艺评论 我们是一个温暖的集体——第二届全国文艺评论骨干专题研讨班侧记(2)
http://www.newdu.com 2024/11/27 03:11:51 中国艺术报 蒲波 参加讨论
文艺创作如此，文艺评论何为？曹卫东老师认为，文艺批评不能仅仅停留在情趣、趣味的层面，应该帮助人们正确认识社会、了解社会，正确认识自然、掌握自然。“中国人现在到底出现了什么问题？一言以蔽之，就是不会爱、不敢爱。 ”他的课讲哲学思想、社会思想，最后的落脚点是“爱” ，因为在他看来，“爱是主体间承认的形式，使人拥有自信” 。无论是对于一个民族还是一个个体，爱都是至关重要的。“中华民族真正要在世界民族之林当中有自信心，首先要把自身打造成一个以爱为基础的命运共同体。 ” 和其他授课老师相比，刘曦林老师的讲课更像是“故事大会” ，他对齐白石、黄宾虹、华君武等艺术大师的故事娓娓道来，诙谐地表达自己对于艺术大师成功秘诀的理解：曾经，他陪同华君武先生去中国美术馆捐画，他对华老说，我想解剖几个人的脑袋。华老问，解剖谁？他说，解剖齐白石，齐白石的大脑思想与众不同，画的画怎么这么有味道？华老问，还有呢？他说，还想解剖您。刘曦林认为，华君武画漫画，那种举一反三的能力不是一般人所具备的。他建议，评论家首先要对评论对象有所认识，才能解决艺术评价问题，不能靠表面文章。“敢于胡说八道，像暴发户一样做爆发评论家，这是最致命的害处。 ” 如此犀利的语言，在“骨二苏”研讨班上频频出现。大家都把自己最关切的问题摆出来，一起讨论，探索答案。陈振濂老师从书法创作、书法批评谈到书法教育，表达了对汉字书写现状的忧心：拼音“癌变”了，拼音的功能已经不再是初始的扫盲功能，拼音的普及、电脑的普及，已经让大众忘记、生疏了汉字书写。“几代人过去以后，汉字遗产的基因在我们后人那里荡然无存。 ”这是多么难以想象的事情。他提倡，弱化拼音，鼓励汉字书写，以传承华夏文明，保存文明特有的基因。王一川老师也意识到，在今天的条件下，我们已经不再有原汁原味的中国传统。那就中国艺术精神而言，我们应该如何继续前人的脚步？在世界多元文化对话中，中国艺术精神究竟能够作出怎样的独特贡献？朱青生老师从解析“艺术”一词入手，在这个外来语与中国传统文化嫁接的裂缝中寻找中国独特的艺术精神，找寻中国艺术的核心价值。他认为，艺术今天真正的价值是解脱人类可能的枷锁，这个枷锁哪怕是玉做的、金子做的，艺术批评家都应该提醒所有人警惕它对人类精神的抑制。这是人类自由的需要、社会平等的需要，也是未来人类走向独立、走向更高文明的必须。 在老师们的启发下，学员们进行了两次小组讨论，并且出色地完成了两次主题研讨。在培养文艺评论领军人物的路径讨论中，大家一致认为，首先要有社会平台的激励；其二在评论中要有公众之心的表达；其三要有世界眼光、中国立场并融入学术个性的表达；其四要有前沿意识，敢于发声；其五要有提携年轻评论人才的自觉性和队伍意识。在对备受关注的电影《百鸟朝凤》的研讨中，大家认为，电影《百鸟朝凤》的院线放映，就是一次艺术价值与市场价值的错位与博弈的最好例证，社会各方的关注也营造了一种健康的作品批评氛围。 感谢相遇，在十五天的学习之后，学员们都结下了深厚的情谊。学员戴清表示，在“骨二苏”的集体当中，学员们虽然来自天南地北，虽然有观点的分歧和论争，却都有强烈的责任感。“我们感觉到同道颇多，我们每个人并不孤独。面对当下的问题，我们不必怨天尤人、妄自菲薄，我们有一个温暖的集体。从这里出发，我们凝聚了更多的力量，相互关注，共同发声，共同做事，团结更多的同道，不断扩大我们的声音和影响力。 ”学员聂伟将这次学习比作学术旅途中的一次短暂且及时的休息、保养、加油和修炼。他感慨，“骨二苏”的学习经历开启了一场影响深远的思想化合作用，这种化合作用不是激进的，而是累积型的，不猛烈，却足够稳健、有耐心、有定力，让大家深刻认识到——文艺评论工作不是一蹴而就地贴标签、下定义，或者是为了占山头而炒作文化热点，而是踏踏实实立足于文艺史、文艺评论、文艺批评三位一体格局的基本概念辨析、创作经验总结、理论观点提炼以及受众的美学接受。在此意义上，文艺评论工作其实也是一种在场的媒介实践，它专注于打通理论和创作、作者和大众、文化和市场之间最后短短的一公尺。 “ ‘骨二苏’这个集体正年轻，我们已经全体出发，并且走在路上，请看好我们，并请持续保持关注！ ” ——学员聂伟的一番豪言，道出了大家的心声。学员们纷纷表示，他们将带着此次学习的成果，以满腔的热诚，为时代发声，为文艺谏言，为成为文艺评论领军人物释放才华和创造力，为我国的文艺评论事业作出更大的贡献。 (责任编辑：admin) |
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