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鉴赏经典、品味好书，从一己角度出发，写下真实感受，这既体现了经典好书的丰富性，也充盈着读者个人的独特性。每个人心中都有属于自己的经典，经典给读者的影响与感染是因人而异的。《且行 且歌》容纳了陈艳敏对心中文学经典集中且富有个性的诠释。从中国古代的《楚辞》《诗经》《二十四诗品》《茶经》，到外国的《莎士比亚十四行诗》《兰波作品全集》《罗曼罗兰读书随笔》《劳伦斯散文》，陈艳敏娓娓道出心中所思、所想、所感。经典中的哪一个特质打动了她，她是如何被打动的，读者不难在她的随笔中找到清晰线索。这些经典著作犹如一束束光，照进陈艳敏的生命里。光照生命之后的感受与体验，则是一丝丝暖意，慰藉着在现实生活中毅然前行的她。 何为经典？答案可谓众说纷纭，其不变的核心词汇就是生命力。必得经过漫长时间淘洗之后依然在读者心中熠熠生辉的作品，方可称得上经典。我以为，是否也应该重视另外一个维度，那就是读者的数量。经历过漫长时间考验的作品，必然是拥有众多读者的。当代文学作品中如果同时被许多清醒的读者所喜欢，是否也可算得上经典？即便算不上经典，是否可以认为它们已经具备成为经典的潜质？如果拥有了一定的潜质，读者便没有漠视的理由。正襟危坐地拜读、品读、赏读，也便是题中之义。 作者品读陈建功散文集《默默且当歌》，念及其平日里对自己的关照，人与文、文与人常常在陈艳敏的文字里互相交错、重叠，可谓文如其人、人如其文。在陈艳敏看来，陈建功散文中对底层人士、市井民间的关照是最为可贵的。诚如她所评价的：“他怀着深挚的悲悯与大爱，怀着对生活深挚的热爱与眷恋，将生命注入了文字，将文字融入了生命。”钱理群在作者心中的地位无疑也是极高的。北大退休后，他毅然投入中学语文课堂中，给中学生讲鲁迅。这是知其不可而为之的悲壮，这是虽不能至然向往之的热切。虽年事已高住进养老院，但是他仍大力提倡赤子之心对一个人的重要意义。只有这样，才能不断发现新的世界、新的美。唯其如此，才能抵挡住现实残酷带来的创伤。如此说来，《活着的理由》就是值得一读再读的。 阅读如果只是停留在读书这一层面上，书读得再多都只能是“两脚书橱”，读书所得只能用来炫耀。不止于读书，还读心、读人，久而久之阅读才能成为生命中不可或缺的一部分。陈艳敏的阅读便是如此，她的读书随笔不是告知读者她收获了多少知识，而是告诉读者其心灵收获的诸多感动。 出行时诵读《乐府诗选》，让平凡假日多一些诗意。在陈艳敏的世界里，阅读既可以是单独言说的，也可以融入日常生活之中，为生活增添亮色、送来美好。诵读古诗只是美好之一而已，是肉眼可见耳朵可听的影响。她在读《伦敦的书店》后所写的随笔中认为杨小洲在伦敦动了许多情，她自己何尝不是如此呢？不如此，何以会被杨小洲对书的痴迷所感染？不如此，何以会为杨小洲没能买回更多的书而感同身受？这是整本书中可贵的情感的自然流露，她和杨小洲一样都是真正的爱书人、痴书者。阅读无疑是在茫茫书海中寻觅知音…… 沈从文曾经在西南联大师范学院做过一次演讲，他说：“好作家固然稀少，好读者也极为难得！这因为同样都要生命有个深度，与平常动物不同一点。这个生命深度，跟通常所谓‘学问’积累无关，与通常所谓‘事业’成就也无关。”我以为，生命深度同人的情怀有关。在大千世界的纷扰之中，读书原也平常得很。然而，在包括陈艳敏在内的部分人的生命里，平平常常的读书是通往高贵精神之境的通道，舍此无它。 冯骥才的《感谢生活》让她看到困顿的生活也可以如此美好；《中国人的病》使她遇见散淡、温婉之外锋芒毕现的沈从文，那里有他为国为民的深刻忧思；穆涛的《散文观察》与其说是指点她如何从事散文创作，倒不如说是告诉她如何成为一个高境界的人；《汪曾祺书信集》中有一个活泼、幽默的汪老头儿，与散文中那个平和、淡泊的汪曾祺先生迥然有异。由此可知，经典或好书参与了她生命塑造的过程。 对陈艳敏来讲，好书是一束束光，既照亮了她的生活，更照进了她的生命。时至今日，她已有多册读书随笔集问世，那是她与一本本书遇见之后迸发出的火花。这些火花不是著作，不是成果，而是美好。或温和或炽热，或内涵不同或风格迥异，总能给爱书人带来新的启发与共鸣。《且行 且歌》中评论的书籍，有我读过的如《诗经》《乐府诗选》《从热烈到温煦》等，我因之获得全新启发。那些我未曾读过的书及其随笔文章，则开辟了我在未来阅读生涯中新的场域。若有机会到陈艳敏的书房拜访，我会视之为一桩乐事。我想去看看那本她至今保留的朦胧诗集，翻翻那本薄薄的由周良沛整理的《古歌》，瞅瞅杨小洲送她的那一册《伦敦的书店》签名本。倘有余暇，再听她说道说道那些尚未写出的书里书外的故事，不也是一桩乐事吗？ (责任编辑：admin) |