读者朋友们好，时隔数月，课代表又与大家相见了。抗疫宅家的大把时光，您是怎样度过的呢？不妨利用这段时间读点有深度的。武汉大学黄楼副教授的《神策军与中晚唐宦官政治》自去年十月出版以来好评不断，今天我们邀请到了本书的责任编辑樊玉兰女士，跟大家谈一谈这部观点鲜明、论据充实、论证合理、文字简洁且富有感染力的好作品。此外，厦门大学历史系助理教授王炳文也曾于澎湃新闻推荐本书，从研究者的角度进行评价，在此与读者共同分享。 问：《神策军与中晚唐宦官政治》一书关注的核心问题是什么？答：本书关注的核心问题是中晚唐政治演进轨迹和历史发展规律。 安史之乱后，朝廷直接掌控的军队为神策军。宦官控制神策军军权，故而主导了中晚唐政治走向。在内廷，宦官集团操纵神策军，屡次弑君、立君、废君。在朝堂，外朝官僚为内廷宦官势力的附庸，皇帝只能依赖身边侍臣形成文人近幸集团与之斗争。在地方，宦官充任藩镇监军使，形成以枢密使为首的一套差遣体系。中晚唐这种宦官集团主导政治进程的政治格局，可称为“中晚唐宦官政治”。“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式。  柳公权《神策军碑》（局部）问：为了得出中晚唐政治演进轨迹和历史发展规律，作者进行了怎样的研究？ 答：本书没有生僻的专用术语，属考据色彩浓厚的传统政治史研究。主要有两大研究视角。一，逻辑主线上，遵循军权决定政权的思路，从神策军及其左右两军矛盾入手，将这一时期重大历史事件贯穿起来，论证脉络清晰。二，研究范式上，受田余庆《东晋门阀政治》影响较深，是田先生关于“皇权政治”变态形式理论的活用与学术创新。 问：在中晚唐政治史研究领域，这本书可以算得上必读书了吧。 答：本书可以视作中晚唐政治史研究的重量级必读书，在理论上和知识上都向前推进了一大步。书中突破性的发现是：中国古代皇权政治的变态形式并非仅为东晋门阀政治这一次。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式，它由皇权政治中来，最终又回归到皇权政治中去，对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。 问：书中有哪些让您印象极为深刻的案例？ 答：神策军的“军史”，详细梳理了神策军建立及转变的全过程，指出神策军权在中晚唐政治中的重要性，为下文的讨论提供了基础。 有关李训郑注集团同宦官集团的抗争，改变我们了长期以来对近幸文人普遍的反面看法。 问：《神策军与中晚唐宦官政治》一书提出了哪些新观点？ 答：（1）关于神策军，过去皆认为起源于哥舒翰破吐蕃时所置的边军。本书指出，除边军这一来源外，宫内射生军也为神策军的另一重要源头。 （2）关于唐代宦官，过去常认为是一个整体。本书认为宦官世家的出现，导致宦官内部有不同的派别，并以神策军左右军的矛盾为线索进行辨析，提出“元和系”宦官等概念。 （3）关于宫内斗争。过去常认为宣宗叔承侄位是因装傻而被宦官误立。本书通过出土墓志，指出实为勾结仇氏等宦官而篡立。对于争讼不已的宪宗遇弑案也有自己的看法。 （4）关于永贞革新、甘露之变等重大历史事件，本书提出“文臣近幸集团”的概念，认为二者都属于文人近幸集团反抗宦官的政治斗争。 （5）过去常将宦官专权视为中晚唐三大政治问题之一，本书则将宦官问题视为中晚唐政治的核心问题，提出“中晚唐宦官政治”的概念。 问：最后再安利一下这本书吧。 答：对于许多读者而言，安史之乱以后的唐代历史是晦暗不清的。本书通过神策军这条主线，将唐后期历史中的重要事件细致地联系起来，为读者呈现出一部相对完整的唐后期政治史。对唐宋之际，中国皇权政治的走向和发展规律也有非常新颖的理论探讨。 王炳文谈《神策军与中晚唐宦官政治》 黄楼是武汉大学历史学院副教授，多年来潜心关注唐代政治史，本书从方法论上属于较典型的传统范式，但却丝毫不影响其可读性与创新性。一部神策军的历史，占去了唐后期政治史的半壁江山，而神策军的实际控制者则长期以来以宦官为主。正因如此，作者的真实意愿恐怕不是备述神策军发展演变般简单，而是希望能借此书写一部视角独特的唐后期政治史。  全书分为四编，编下分章。第一编集中叙述神策军的“军史”，分别涉及神策军的渊源、京城禁卫体系的建立、西北边境神策军镇体系的形成、以及神策军与宪宗以后的政局。第二编论述宦官集团与内廷皇位之争，具体说是从德宗到宣宗的这段历史。其中德、顺、宪三朝嬗递为一章，宪宗元和政局为一章，穆、敬、文、武四帝再列一章，最后是武、宣二帝更替之际的宫廷斗争。第三编视角转向外廷士大夫，先论元和党争始末，再谈牛李党争、甘露之变两个经典唐史问题，最终党争终结，宦官与文士趋于妥协，形成了内外大臣共治天下的格局。第四编进而关注宦官与地方政局，主要是通过剖析监军使这一特殊制度的三个不同层面，来探讨唐后期宦官集团对于地方政治的影响和干预。在经过上述四编的浩繁讨论后，作者在“总论”中进而以唐宋变革视角探讨了宦官政治，并附上宰相及神策军中尉等要职的详细年表。 张大千《李德裕见客图》作者对于唐代后期的中央政治史进行了系统性的叙述，增强了全书的连贯性与可读性。对于许多读者而言，安史之乱以后的唐代历史是晦暗不清的。本书通过神策军这条主线，将唐后期历史中的重要事件细致地联系起来，为读者呈现出一部相对完整的唐后期政治史。作者对于神策军的发展历史叙述，贯穿了肃宗至宣宗一个世纪的时段，而全书的下限已至唐末。例如作者在叙述德宗至宣宗朝宫廷内争时，按照德宗（顺宗）、宪宗、穆敬文武四宗、宣宗这样的划分，将八位皇帝80年的历史分成四部分，其中德宗朝是诸种问题的萌发期；宪宗朝已见党争端倪，翰林学士与枢密使制度复得完善；至于穆、敬、文、武四帝，本是父子一系，其间牛李党争复臻于极盛；直到宣宗即位，内外大臣共治天下的格局渐次形成，党争固在而党派区分已不复鲜明。这种划分既与传统史学的观点切合，又能较好地阐明作者自己的理论观点，寓议论于叙述之中，值得称道。 作者对于以往学界忽略的若干问题给予了充分的关注，观察细致，考证精到。比如在论述神策军创置渊源时，对于神策军与射生军的分合演变给予了充分关注，既弥补了学界对于射生军研究的不足，更析出了神策军形成初期的一个重要环节。再如贞元二十一年（805）八月，即位不到半年的顺宗退位，宪宗即位，改元永贞，史称永贞内禅，此前煊赫一时的王伾、王叔文及其党羽受到打压，故又称为“二王八司马事件”，对随后唐代历史的走向产生了深远影响。以往学界论及此事，往往胶着于对二王集团性质的争论，本书作者以宫廷内争的视角，将这一事件置于德宗末年整个政治斗争中予以探讨，并将其根源追溯至贞元前期太子之位的争夺，遂使德、顺、宪易代之际的政治斗争具有了更为宏观的意义，极富见地。类似的分析，尚可见于对作为牛李党争“前史”的元和政局的论述，对甘露之变的由来剖析，诸如此类，不一而足。 （统筹：陆藜；编辑：思岐） (责任编辑：admin) |