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本文《谈《简爱》与《儒林》的女性意识》由读后感大全整理，仅供参考。 《简爱》是19世纪英国批判主义作家夏洛蒂勃朗特的作品，塑造了一个坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向命运低头的坚强女性形象。《儒林外史》出自清代小说家吴敬梓之笔，，反映了当时的社会现实，同时也是一部涉及女性的伟大作品。 《简爱》中描绘了一个阶层决定地位、财富决定尊严的社会，难能可贵的是，在那种不公平的社会，简爱仍然有一种平等意识。在罗切斯特试探简爱时，简爱说：“我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”人与人间的平等是实实在在的，简爱将自由、平等视若生命，证明“上帝面前人人平等”。 但在《儒林外史》的社会背景下，女性成了男权社会里的附属品。她们从小受到的教育就是“如何成为一个贤妻良母”，相夫教子是她们人生的核心词汇。以色骗财的河伯妇连同自己的身体和灵魂仅仅依附于自己的丈夫，悲哀的是她却不知道自己已经沦落为为丈夫赚钱的工具。男人是她们的经济来源，在聘娘眼里陈木南就是她的依靠。她幻想着自己的情人能够当上大官，自己也能跃升为官太太，到最后美梦皆成空。 在那个时候，不管是哪个国家，女性的地位往往不如男子。但简爱不愿遵循这个封建制度，坚持自己的梦想，她的抗争与叛逆，是对传统观念所发起的挑战，是对价值观念的攻击。在表兄欺负她的时候，她进行了反抗。爱上罗切斯特之后，她打破阶级观念，挑战世俗，和罗切斯特在一起。她的反抗与彭斯提出的“忍受”形成了鲜明的对比。 在《儒林外史》中，杜少卿认为“人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。”对他们来说，女性只是他们用来传宗接代的工具，而更可悲的是，遭遇了这么大的侮辱，却没有人出来反抗。唯独在沈琼枝的身上，看到了在当时社会环境里，女子独立意识的萌芽。传统的礼教思想把“三从四德”这些标签紧紧贴在了女性的身上，如何定位女性，不仅是那个时代，还是我们应该思考的问题。 不管是中外名著，还是小说散文，我们都应该学会理解它们的意境，体会作者所想要表达的含义，取其精华，去其糟粕，每一部作品，都有值得我们深思的地方。 【春美姐姐说：视角独特，论证充分，写得赞！】 (责任编辑：admin) |