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牟钟鉴:我为什么要写《君子人格六讲》这本书

http://www.newdu.com 2020-01-15 中华书局 中华书局1912微信公 参加讨论
经过多年的酝酿,加上四十余年学习中华文化的心得体会,这本专门围绕“君子”和“君子人格”的小书终于要出版了。
我提倡“君子六有”,不是说我全能做得到,这是我的座右铭,我得努力去做。我平常不太愿意宣扬自己,但是我坚持两点:第一,我研究宗教学几十年,我发表的东西大家自有公论,我有我自己的见解,认为它符合现在社会需要,如不同意可以争鸣。第二点,我培养学生,真心实意地对待他们,努力尽老师的责任,建立起深厚的师生情谊。作为一个教书育人的教师,对学生一定要真诚,不要把教书看成一般的职业。我的家庭也比较和睦。我没有大的本事,没有顶天立地的能力,所以我给自己定义,是一个平民化的学者,是文化的探索者。做一个好老师,做一个君子学者,我一直以此来自励。

《君子人格六讲》是我比较看重的一本普及类的小书,尤其适合教育界人士和中小学校阅读、使用,我在书中详细阐述“君子六有”之后,再从总体上谈几点看法。


“君子六有”是一个有机综合体,它们是多元一体的,具有高度的内在关联性,缺其一则其余不能成立,便无法成为君子。但在本书的古今故事中,君子六德的展现既互见共存,在特定时空中又往往有所侧重,读者细阅便可发现六者的整体性与丰富性。“君子六有”的分述是为了使君子人格明晰化、具体化,以便于人们掌握和实践。笔者在分述中,时常在谈“一有”时连带谈其余“五有”,读者在分章阅读时不必受多元的局限,而应在有分有合中全面把握君子人格的有机生命,努力将之内化为自己的生命。


君子人格论的用意主要在于普及,期望在社会各行各业中推动君子群体的形成。当初孔子说过“君子不器”,不希望他的弟子只懂专门手艺,意在为国家造就栋梁之材,那是由于当时私学刚兴,人才培养能力有限。现在是教育发达、社会分工愈益细密,时代呼唤栋梁英才,也呼唤各行各业有大批君子出来担当重任,同时,我们也有条件培育出君子群英。社会需要政君子、士君子、军君子、商君子、农君子、工君子、艺君子、师君子、医君子、匠君子、少君子等,他们用君子六德发挥众智、众勇、众行,形成合力,推动社会各领域、各阶层各行业树新风、创新业、建新功。君子群英越多越好。


在培育君子人格事业中,教育起着关键的作用。十年树木,百年树人,一个民族是否有希望,要看是否重视教育,要看青少年一代能否健康成长、是否具有健全的人格。而对于青少年的培养,主要责任在教师。在各行各业中,我们应当和必须要求大中小学的老师率先成为君子,君子之德就是师德,是当一名教师的基本资质,然后才是专业能力和教学方法。有大批君子教师在岗,才会有大量的君子学生出现。“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺。’”“子以四教:文(经典)、行、忠、信。”荀子说:“学莫便乎近其人,学之经莫速乎好其人。”韩愈说:“古之学者必有师,师者所以传道、授业、解惑也。”把立德树人放在教育第一位,是中国教育好传统。我们必须大力纠正学校轻德重智、只教书不育人的不良教育倾向。


弘扬君子文化、造就君子群英,要克服悲观情绪,增强必胜信心。由于种种原因,当前社会道德有所滑坡,一些人认为提倡道德是白费功夫,如能独善其身、明哲保身就不错了。但笔者不这样看:其一,要看到好人还是多数,不过有时他们是沉默的大多数,还缺少凝聚力与发声的空间。其二,做人不做小人而做君子,是人心所向、大势所趋,是自利利人的事。君子安心,小人纠结;君子快乐,小人烦恼;君子有尊严,小人无人格;君子有朋友,小人苦孤独;君子事业得道多助,小人做事失道寡助。正气代表多数人的利益和追求。其三,传统美德的恢复需要时间,市场伦理的建设需要积累,人们会在深受恶风劣俗之害中不断吸取教训,不愿意看到人人在损人利己的同时也以害己告终,小人得不到幸福,罪人要受法律制裁,膨胀的欲望会落得人财两空。所以犯罪受罚者往往追悔莫及。


现实生活中已经出现良好的趋势,好人好事越来越多了,有些地方已在移风易俗上走在前头,需要及时总结、鼓励和推广,相信榜样的力量是无穷的。孔子说:“君子之德风,小人之德(品性)草,草上之(有)风必偃。”这就是邪不压正的道理。当然它需要君子群体达到一定数量和协调程度,才能使道德之风刮起来,使小人的品性倒向君子,从而学习君子。君子之道与小人之道互为消长,君子之道长,小人之道便消,反之亦然。我们致力于奖励君子道德善举,小人之道便会日渐衰退。

现在社会道德风尚正在向好的方面转化,使人宽慰的事情越来越多,如2008年北京奥运会以来,志愿者队伍日益壮大,许多青年人纷纷加入。他们践行着一种超出功利的生活,使身心在奉献大众的道德境界里享受着真正的快乐。志愿者队伍就是滋养君子的群体,寄托着中华民族复兴的希望。社会各界要爱护他们、支持他们,把志愿者的事业推广做大。如山东威海倡导助人为乐、诚实守信、孝老爱亲,用行动书写“君子之风,美德威海”的文明篇章,现已有25万个志愿者,1000多名志愿者团队,道德新风在全市劲吹,威海正在成为风光美丽、风气美善的“双美城市”。

这些都给了我们信心:只要政府重视、精英先行、大众参与,君子之良风便会渐盛,小人之浊习便会渐衰,礼仪之邦必将出现在神州大地上。

作者介绍
牟钟鉴
1939年出生,烟台市芝罘区人。1951-1957年在烟台二中读书,并以烟台市文科第一名的成绩考入北京大学。1957-1965年底,在北大哲学系攻读哲学专业本科和中国哲学史专业研究生,师从冯友兰、任继愈、朱伯崑诸教授。毕业后进入中国社科院世界宗教研究所,后调入中央民族大学。

现为中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师,宗教学学科学术带头人,荣誉资深教授,国际儒学联合会副会长、中国宗教学会顾问、中国孔子研究院学术委员会主任、山东尼山圣源书院荣誉院长。

2012年获第四届孔子文化奖,《中国宗教通史》获教育部人文社会科学研究优秀成果一等奖,北京市优秀教师,全国优秀教师。

出版著作有《〈吕氏春秋〉与〈淮南子〉思想研究》《中国宗教与文化》《中国道教》《走近中国精神》《儒学价值的新探索》《老子新说》《涵泳儒学》《中国宗教通史》《当代中国特色宗教理论探讨》《新仁学构想》《道家和道教论稿》《中国文化的当下精神》等。

《君子人格六讲 》
牟钟鉴 著
简体横排
32开  精装
978-7-101-13869-6
42.00元
(统筹:陆藜;编辑:金珊)
(责任编辑:admin)
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