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一般情况下，海安方言“说的”和“说”，跟普通话和很多其他方言一样，往往前者表示言及的对象，后者表示言说动作本身。但在实际使用时，又有相互交叉的现象，“说的”有时相当于“说”： （1）他说明朝家来。他说明天回来。=他说的明朝家来 （2）哪说他要结婚的呢？谁说他要结婚的啊？=哪说的他要结婚的呢？ 但两者之间还是有本质的不同。“说的1”表言说义，“的”进一步虚化，但并没有完全脱落，“说的”类似于一个标句词，与“说”在结构意义和语法功能上仍有明显的不同： （3）a.我说啊他几次。我说了他几次。 b.*我说的啊他几次。 （4）a.公务员百个人里头也取不到个，你考也是白考，就我说的。公务员一百个人里面也录取不到一个，你即使考也是白考，就我说的。 b.公务员百个人里头也取不到个，你考也是白考，就我说。 尽管海安方言“说”与“说的1”在使用时有交叉的地方，但还存在着结构、意义等方面的不同，扬州话含有违实意向的凝固结构“说的”的情形与此类似。 “说的2”在海安方言的句首、句中、句末出现时有表“传闻”的功能，相当于“据说”： （5）a.说的结婚的天子来啊多少人。据说结婚的那天来了许多人。 b.结婚的天子说的来啊多少人。结婚那天据说来了许多人。 与“说的1”之间存在着使用上的差异，主要体现在后接表示修饰的名词、“啊、过”之类的体助词及其他成分的省略时的不同，“说的1”可以充当句法成分，“说的2”不充当任何句法成分，两者在语法功能上存在差异： （6）a．说的话。/说的事情。 b.*说的话他后朝上北京。/ *结婚的天子说的话来啊多少人。 （7）a.说啊的话不要再重复。说过的话不要再重复。 b.*说啊的他后朝上北京。 海安方言的“说的3”表示传情，体现在对既成事实或行为表示吃惊和不满： （8）说的八点到的，又到十点才来啊。说好八点到，又到十点才来了。 （9）走的时候连人情话都曾说说的！说走的时候连句客气话都没说。 对既成事实表示确认、进一步申明说者原有的观点： （10）我说的呢，他曾考得取吧！ 我说呢，他没考取吧！ 了解事实真相后恍然大悟的感叹： （11）我说的怎啊到现在还不家来的哉！我说怎么到现在还不回来的呢！（原来单位要加班。） “说的3”不表示具体的言说义，主要是加强不满的情感，常用于否定句，可以去掉而不影响句子的表达，但句子的表情色彩会打折扣。作为表传情的“说的3”虚化程度不太高，需要借助于具体的语境与传闻标记相区别，如“曾”“不曾”“不是”等表示否定，“连……都”“才”等固定结构和副词的使用增加了这种情态表达色彩的表达，北京话中存在着类似的用法，表言说义的动词演化为句末传信情态助词，同样表示传情，即表达对引述内容的否定态度，张其昀报告的扬州话“说的”含有违实意向是同样的意思。 “说的4”表假设，用于句首，起引入话题的作用，可以充当假设/转折及引入话题的功能，相当于普通话的“可是，如果……的话”“但是，至于说……”，一般用于句首： （12）人家工资又不高，说的让他一下子捧拿出个三、五十万出来，要他命啊？ 也可以用于句中和句末，句子前面可加上一个主语“你”，表示同样的标记功能： （13）人家工资又不高，你说的让他一下子捧个三、五十万出来，要他命啊？ 和廉江方言话题成分的多样性不同，海安方言一般是动词性的成分；廉江方言担当假设/虚拟的话题标记“讲”一般出现在句末，海安方言“说的4”还可以出现在句首、句中。 “说的4” 在实际话语中还与其他成分一起，起篇章连接的作用，或引起下文，语调上可以延宕、拖长，语气上与下文相连接，如“说的——”“一说的——”“说的句话啦——”“说的个老实话——”“说的句梦话呢——”“说的个认娘话呢——”： （14）这一说的——，没得命啊，家去也要买车子。这么一说，不得了了，回去也要买车。 （15）说的个老实话——，那刻儿家的确实穷，没得钱读书。说实话，那时家里确实穷，没钱读书。 （16）说的个认娘话呢，那刻儿不是家的成分不好，我也能弄个大学上上。说句不好听的，那时如果不是家庭成分不好，我也能考个大学！ 通过语言形式上的自贬表示让步，达到强化下文主观情态表达的目的，整个结构意义虚化，功能也因而发生了改变。 从以上举例及分析中可以发现，海安方言“说的”表“言说、传闻、表情、假设”等方面的功能，可以出现在句首、句中或句末，是语流中高频连用成分的并合与规约化的结果。“说”表言说的语素义变得更加模糊，“的”与整个结构的特定语义联系也变得比较松弛。上海话的“伊讲”，与海安话的“说的”比较类似，陶寰、李佳樑认为从“不知”到“未料”和“惊讶”，实词义逐渐虚化，作为追补性的成分，补出消息的来源，形成了一个以转喻为基础的认知过程： （17）伊讲：“阿拉明朝去学校。” （18）银月停了一会，才说是：“伊讲后巷路的阿启伯，偷摘我们菜瓜——，”银环变脸道：“坏瓜多籽，坏人多言语；你们莫听伊学嘴学舌。” （19）上午家中电话铃大响，来电显示一看，乖乖隆地动021-110伊讲。平时只有阿拉老百姓打110，从来没有收到110打阿拉电话。 现代汉语中有一批两音节、三音节甚至多音节的“X说”已经成为词或正在词汇化的过程中，方梅曾指出北京话“说”的演变经过了两条途径，一是从言语动词虚化为补足语从句标记，一是从言语动词虚化为虚拟情态从句标记，“你说、我说、您说”中“说”的虚化既涉及到这一结构的词汇化问题，也涉及到互动交际对虚化的影响。与“伊讲”与北京话的“我说、你说、您说”等的内部结构不同，“说的”具备言说、传闻、表情和假设等多种功能，“说”与“说的”在使用上有交叉，但在功能上有不同；表示“吃惊”“不满”或对“既成事实的确认”“了解事情真相后恍然大悟的感叹”时有语气强弱轻重程度上的差异，与“说的”的重读、其他副词或固定结构的配合使用密切相关；“说的”还出现在表假设条件的句中，是以表“惊异”范畴为核心，或是在这一范畴基础上的延伸。 原文刊于《中国语文》2018年第3期 汪如东，1964年3月2日生，江苏海安人，现任上海财经大学国际文化交流学院副教授，全国汉语方言学会会员，世界汉语教学学会会员。研究方向为汉语方言学、修辞学、第二语言教学，承担国家社科基金项目《江淮方言泰如片与吴语语法比较研究》，同名专著由中国社会科学出版社于2017年出版。另独著有《汉语方言修辞学》（学林出版社2014年）、《海安方言研究》（新华出版社2016年）等专著2部，合著《现代汉语文字学》（复旦大学出版社）被韩国外国语大学翻译成韩文出版，得到原国家广电部2013年“优秀图书输出奖”。在《中国语文》《方言》《语言科学》《语言研究 》《修辞学习》等刊物及有关学术会议上发表或宣读论文若干。 
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