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小说《生生不息》的故事从高龄的外婆阿茹娜弥留之际开始。年迈的外婆叮嘱儿孙：她希望葬在一块沙梁，也就是要把自己埋在沙漠里。一家人，包括一个来自外国的准孙女婿在沙漠里狂奔，希望在外婆离世之前，一家人再见上一面。从京城回来的青年阿木尔开始追忆三代人在沙漠里治沙植树的往事，一幅几代人努力改造自然、改善环境的画卷由此徐徐展开。 很多长篇小说都可以提炼成几句话的故事梗概，但要对《生生不息》做简要的概括或提炼，是困难的。这并不是说故事本身有多么复杂，事实上不复杂，但是因为这个貌似不复杂之中蕴藏了足够多的曲折、变幻，以及命运的无常，而使故事变得不再普通。故事里除了当事人物多舛的命运，还无可避免地嵌进了时代的风云，嵌进了沧桑巨变，通过一个家族史映射出时代的轨迹，仿佛所有人在一个巨掌上跳舞，巨掌翻手为云而覆手为雨，让人忽而为之癫狂，忽而为之心折，但初衷不改志向不变。 这样一说，你或许可以想见故事的曲折性，它有着平凡人的传奇。从阿茹娜的父辈算起，《生生不息》写了四代人，阿茹娜生在水草丰沛的美丽草原，18岁那年，被父亲粗鲁地嫁给了一个异乡人巴根，起因是这个好心的青年救了她的父亲。但这个黑不溜秋的异乡人只有一个窑洞、三只羊，以及无边无际的沙漠。这不是阿茹娜想要的婚姻，她为此不理这个男人，不和他说话数年，并一直想逃离，一直到她有了身孕之后，依然想逃离。但是她终是体会到这个男人的好、不凡，乃至伟大之处，于是她提出一个条件：要想我不走，就要把沙漠从毛乌素赶出去！巴根答应了她。这可不是简单的一个承诺，它是几代人艰苦人生的开始：他们卖掉了仅有的资产，买树苗种树，但种一次死一次，却矢志不改。写到这里，读者大致能明白这是一个人与自然的故事，并且是改造自然的故事，它一定意味着艰难与挣扎、放弃与坚持、失败与成功等等。没错，作者本没有宏大叙事的企图，但这个命题一旦写开，自然就成了宏大叙事。 就在阿茹娜和巴根带着两个女儿植树造林干得正欢的时候，命运开始转折：“文革”浩劫开始了。曾经保护他们的旗长被斗倒了，阿茹娜成了黑特务。巴根被迫与阿茹娜离婚，大女儿其其格死于沙漠……在那个年代，几乎所有的中国故事都大同小异：稍微有点与众不同的家庭都可能分崩离析；曾经有过出格之举或惊人表现的人都可能被斗倒、被抓捕；而普通人的感情，无疑将受到一次又一次的考验与折磨。 “文革”没有结束，知青来了，小女儿依云娜长成了大姑娘，她学会了恋爱，一家人依然执著地种树。依云娜的恋爱遇到了挫折，那个她钟情的小伙子一心想回城，断了一条腿也没挽回他的心意。依云娜和母亲在沙漠里救了一个差点被流沙淹没的人——一个诗人。这个叫巴音的诗人走了又回来了，他同样留在了沙漠上，相爱、种树。直到依云娜生产时，遇到了初恋的缺了一条腿的男人，依云娜生了一个女儿，叫图雅，缺腿男人的妻子生了一个儿子，但孩子的母亲死于难产。这个懦弱的男人舍弃了孩子，独自逃走了，遗弃的孩子被依云娜一家收养了，他就是小说的第一叙述者——阿木尔。 阿木尔打记事起就想着逃离，他甚至梦想着有一天自己的亲生父亲来带他离开，他想抓住任何一次离开沙漠的机会，但他都没有成功。逃离与和解几乎是这部长篇小说最大的隐性主题，人与沙漠、人与人、男人与女人，逃离与和解一直很焦灼地粘连在一起。无论是阿茹娜被迫成婚时的逃离，还是依云娜的初恋对象不顾一切地想走，以及阿木尔最终的离开，不仅说明了环境的恶劣，似乎还暗合了一个更大的主题，那就是城市化的人口大流动，人们以各种理由远离故土，所谓的故乡，日趋变得沙漠化乃至荒漠化。故乡不能让他们找到人生的价值点，他们要去远方，要去更大更繁华机会更多的地方，去找寻和实现远离草原的人生，但城市的生活经历让他们又有了更多的感受与体悟，最终曾经远离的人又纷纷回到了故乡，是故乡让他们魂牵梦萦，乃至寝食难安。这是草原的魅力，同时也意味着主人公们价值观认知上的回归。 在《生生不息》中，毛乌素最大的城市——发城，后来发现了金矿（这当然是一个暗喻），各式各样的人们在这个城市里疯狂淘金，包括此前一直很神奇的萨满法师——宏博，他摇身一变，成了巨大的债主，建立了地下社会，放高利贷吸血。这不是一个闲笔，虽然沙漠城市淘金的故事，在本书中占比不大，但功用不小。一是折射了这个时代的驱利与浮躁，拜金主义盛行之下的物欲横流，金钱打败了很多人的信仰，人们纷纷臣服于物质，而自觉不自觉地放弃了精神；再就是与本书所倡扬的主题相对立。发城是一面反射的镜子，照见了妖怪，让读者看见了群魔乱舞，和阿茹娜一家恪守一种精神、矢志扎根草原形成价值选择上的巨大对立，孰轻孰重就变得一目了然，同时，主题价值指向也就更加彰显。 最终，全家人为外婆找到了一块沙地，就在最初让他们找到信仰的那棵神树下。而那棵曾被阿木尔愤怒地放了一把火烧死了的神树已然发出了新芽，阿木尔选择了留下，留在了毛乌素，城市的经历让他有了深刻反思的机会，家族几代人的奋斗帮他完成了灵魂洗礼，他和自己达成了心悦诚服的和解。至此，三代人与沙漠的情缘有了妥善而自然的结果，各自找到了灵魂的归宿，完成了精神上的涅槃。 阿茹娜代表了朴素的一代人，他们视草原为自己天生的家，他们唯一的信念就是将沙漠变成美丽的草原。他们或许没有意识到改造环境的重要性，但沙漠和草原就是家乡，他们改造沙漠几乎是天职。所以他们植树造林的信念单纯而动力永不枯竭。 依云娜象征了曲折的一代人，他们生在特殊的年代，注定要经历特殊的人生，而这样的人生几乎不太可能是喜剧，更多的是悲剧，运气好一点的也只能是悲喜交加的荒诞剧。他们因为时代的风云变幻而从四面八方形成人生可能的交集，然后一定因为对沙漠生活认知的有别，有的人走了，有的人留下，四面八方地分开。在其间，也一定要发生无数的悲欢离合与肝肠寸断。走的人未必就踏上了人生坦途，留下的人也同样要经历艰辛困苦。他们是“全赶上了”的一代人，无论归宿在何处，曲折是他们命运的标签。 而阿木尔则暗喻了变化的一代人。他们不再像祖辈那样，一出生就定论了大半的人生。不是，他们面前的路是前所未有的广阔与多重，这是时代的大潮带来的巨大改变。国家开放了，时代进步了，科技发达了，人口大流动了。人们对自己的人生选择可以多样化了。而这个变化也一定会不停冲击年轻人的心灵，他们渴望变化、渴望闯荡，因此渴望离开，去更远的远方，去找寻和实现更丰富的人生。于是，单纯的生活理念留不住他们的脚步，更留不住他们的心。他们曾经坚信，沙漠不是自己想要的人生。但随着他们经历了纷繁复杂的城市生活之后，他们对人生的思考必将由被动变为主动，什么才是自己真正想要的？人生的终极价值在哪里？这也是他们后来选择回归的最重要理由，因为他们一定意识到故乡与劳动、植树造林与环境改善的巨大价值。这里面自然而然涉及精神层面的追求，这种追求意味着价值选择，同样意味着新一代人关于信仰的塑造。而这又与习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”的理念实现了高度契合。 因此，毛乌素的人们治沙种树的故事还将继续。中国广袤沙漠里时刻在上演这样的感人故事。 一则不起眼的新闻，可以构成一个精妙的短篇；一部中篇小说，那必然有一个故事做支撑；而长篇小说，光靠故事肯定不够。作家王安忆的经验是：“一部长篇，则要有故事与故事之间，经验与经验之间，逻辑的联络与推动。这一个逻辑的联络与推动究竟是什么呢？它包含了一种创造雄伟建筑的可能性，而我们毕竟是应当去创造一个宏大的存在。”《生生不息》里也有丰富的故事性，但它并不仅仅依靠故事向前推进，人物命运被强行改变时的体悟与生存环境的恶劣交织在一起，经常让人欲罢不能，几乎没有一个人的生活是主动的，他们都是在被动中适应与寻找存在的意义。 人与自然的故事、种树治沙的故事，并不鲜见，但将几代人的命运与沙漠联系在一起，而且全篇只有一个固执的主题的故事就不多见了。上文说到的宏大叙事，在过去二十年里的中国长篇小说里，已经被写滥了。家族史动辄从晚清前朝说起，主人公动辄大富大贵身居要津，出入牛津黄埔易如反掌，然后一不小心就几乎改变国运的传奇故事，像一个可怕的长篇小说定式，不仅把很多作家写傻了，还让无数的读者坏了阅读的胃口。叙述套路程式化、故事内容传奇化、小说面目同质化，成了一个通病。有人高声指出，这样的通病不能让时代背锅，更不能让读者认账。我们这个时代，飞速发展，过去50年中国人所经历的深刻变化与发展速度，超越了前面所有的时代，该写的与可写的实在太多，但在讲究时间概念追求效率的同时，很多作家忽略了作品的质量与原创性，很多长篇小说呈现出身份可疑来历不明的雷同感。《生生不息》巧妙地回避了这一点，它的叙述时间跨度将近百年，但故事只通过细节来呈现，将无数的惊心动魄隐藏在个体的体验之中，自觉摒弃夸张与离奇，主人公们在被大环境改变的同时，千方百计地变被动为主动，努力去改变与主宰自身的命运，人物的命运虽然曲折，但讲述得朴素而真诚。小说就有了自然而然的闪光。这是优秀长篇小说的品质，它不是以复杂的故事性取胜，作者叙述的姿态虔诚、遴选的素材精当，主旨明晰而立意高远，小说自然就完整、独立、与众不同。 《生生不息》的现代性在于它的结构体现，这显然是作者处心积虑的结果。我无法列举肖睿参照了哪些典籍的写法，这种时空交错，通过不同人物的口吻展开叙述的方式，不仅丰富了故事的枝蔓，还壮实了故事的主干，而更叫人感佩的是作者在文本中来去自如的身份切换，它充分体现了作者对于素材的驾驭能力，一种成竹在胸的意蕴流动的写作状态，自然、平顺，并且止所当止。文本意识是小说《生生不息》的亮点之一，其语言有着地域特色，可视为另一个优点。作者肖睿不是小说界的陌生人，这个高中时代就写出长篇小说的青年作家，籍贯是内蒙古的鄂尔多斯，对草原和沙漠有着与生俱来的感情，但他此前的长篇小说并没有涉及故乡与草原，也就没有表现出对故乡这块热土的深层次的思考，《生生不息》丰富了他的创作内涵，也扩大了写作的外延。在某种程度上，这是一个刚过而立之年的青年作家对自己成长的反思，对人生变化的追问。我不能说这部小说已经调动了肖睿本人全部的人生经验，因为他还相当年轻，还有足够多的时间去收集人生的失败、经验、教训，从而使自己的人生更为丰满。但就小说本身而言，无论是漂亮的文本表现，还是诡谲的意象勾勒与生动流畅的叙述，抑或是高远宏阔的立意，都体现了这个“80后”小说家的日趋成熟。想到这一点，感觉他真是了不起。 (责任编辑：admin) |