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70多年的发展、70多年的洗礼、70多年的辉煌正在改变着草原的宁静和草原的面貌。工业化、现代化、全球化潮流中内蒙古社会正经历着前所未有的大变革、大变迁，从传统社会模式走向现代社会模式，从游牧文化、农耕文化走向工业文化。 游牧文化、农耕文化、工业文化三足鼎立局势已经定型。文明的交往、文化的变迁必将带来心灵的震动和灵魂的震撼。这就是文学产生的外在刺激和内在冲动。我想70多年的内蒙古草原文学均与文明的交往和文化的变迁有关。 不同的文明代表着不同的价值观、审美观和世界观。比如游牧文明，它推崇的是自然法则，试图以自然法则来解决人类问题，并构建万物平等的宇宙秩序，催生了拜物教，万物成为了意义之源和文学主题。农耕文明，它推崇的是伦理法则（宗法社会），试图以伦理法则来解决自然界和人类问题，并构建以上帝（或者诸神）为中心的宇宙秩序，催生了各种宗教，上帝或者诸神成为了意义之源和文学主题。工业文明推崇的是技术逻辑，试图以科学技术来解决人类和自然界问题，并构建以人类为中心的宇宙秩序，催生了人文主义，人类成为了意义之源和文学主题。 在内蒙古广袤草原上，每天都上演着游牧文明、农耕文明、工业文明的对话、交流和融合以及多民族的交往。有文明交往的地方必有文学的大崛起、大繁荣，文明的交往必将带来文学的繁荣发展。 70多年的内蒙古文学风雨兼程，作家们用手中的笔记录了社会的变迁、时代的脚印、内心的呼喊、灵魂的震撼，创作出大量脍炙人口、喜闻乐见的文学作品，满足了人民对美好文学作品的向往。70多年的内蒙古文学在国家神话的缔造、民族寓言的塑造、文化记忆的书写、个人故事的讲述等方面取得突破性进展，推动了国家、民族和文化的发展。 总之，文明的交往、文化的交融、思想的交流总会带来文学的崛起和繁荣。有世界的高度、民族的深度、草原的广度仍然是内蒙古草原文学走向全国、走向世界的必经之路。谁能在作品中融汇世界的高度、民族的深度、草原的广度谁就肯定走得很远。希望关注草原，关爱草原文学，草原文学必有自己的秉性和风范。 （作者系内蒙古作协主席） (责任编辑：admin) |