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二 汉语“客”的来源 “客”是“客人”，《说文》：“客，寄也。从 ，各声。”如《周易·需》：“有不速之客三人来。”“客”也泛指门客食客。“客”可作动词，当“招待客人、把某人当宾客看待”讲。《史记·吴太伯世家》：“楚之亡臣伍子胥来奔，公子光客之。” 英语guest“客人”，作动词，也当“招待”讲，跟汉语的语义发展一致。 从“招待客人”义发展出“客气”、“恭敬”义，字写作“意”、“恪”。《说文》：“意，敬也。”《大戴礼记·少闲》：“以客事天子。”洪颐煊谓“客”当作“意”，古“恪”字(引自黄怀信2005)。王聘珍《解诂》亦谓：“客，敬也。”“意”、“恪”的“恭敬”义，从“客”来。 其他自然语言里，“客人”也可以发展出客套、尊敬义，如意大利语foresteria“客房；外人，外乡人，对外人的客套”。词义的发展跟汉语一致。 当“客人”讲的“客”，其语源各家说法不一。段玉裁说：“字从各，各，异词也，故自此托彼日客，引伸之曰宾客。”段玉裁的意思是说，“客人”的“客”，来源于“各”，也就是从“不同”这个意思发展出来的。这个解释有问题。王凤阳先生(2011)说，“客”的语源是“格(袼)”，“格”是走来的意思，所以自外地来的人称为“客”。后来“客”义泛化，把凡出门在外都称为“客”。 我们觉得，王凤阳先生的说法比较符合实际情况。我们现在还把“客人”叫“来宾”，可见“客人”跟“来”、“走”语义有关。我们赞成王凤阳先生的说法，“客”跟“格”有语源上的关联。 当“来到”、“行走”讲的“格(袼)”，它的语源应该是来自当“脚”讲的“脚”*kag，“脚”的本义是“脚胫”，《说文》：“脚，胫也。”后泛指“人足”，也可以当“脚掌”讲，字或作“踱”、“跖”，古音*kljak。 《说文》：“跖，足下也。从足，石声。”“踱”最初本指“脚”、“脚掌”，《战国策·楚策》一：“踱穿膝暴。”后作动词，当“行走”讲，《广雅·释诂》一：“踱，行也。”跟“踱”音义有关联的字还有  ，《广韵·昔韵》：“超，行也。”《马王堆汉墓帛书·十六经·本伐》：“故围者，超者；禁者，使者也。”《玉篇》：“摭，基址也。”从“足”义发展出“地基”。《集韵·药韵》：“城，筑土为基。职略切。”“脚／跖”系列是最有资格跟藏缅语“行走”比较的。俞敏先生拿汉语“格”跟藏文log“回来”比较。(俞敏1989)施向东先生则拿“格”跟藏文lhags“到，抵”，sgag、sgags、bsgags“阻碍”，dgag“阻止”比较。(施向东2000)表示“行走”的“格”，跟“脚／跖”系列是同一个来源。 跟“格”、“脚／跖”等字有联系的还有“旅”字。汉语的“旅”  指“道路”，《尔雅·释宫》：“旅，途也。”字或作“鲁”，《广雅·释诂》三：“鲁，道也。”也指出门在外，还指客旅，《周易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行。”《广雅·释诂》：“旅，客也。”“旅行”跟“客人”的关系，可以比较以下语言：英语fare“行走，旅行；车费；乘客”。印尼语pelancongan“旅行，旅客”，“旅客”也作orang pelancongan，字面意思和汉语的“旅人”相当。塞尔维亚克罗地亚语 “旅行的”，名词当“旅客”讲。罗马尼亚语drum “道路，旅行”， “旅人，过路人”。在自然语言里，入侵之敌也可以叫“客”。汉语“客”本身就有敌人的意思，如《易·系辞下》：“重门击柝，以待暴客。”这种语义演变模式很常见。 古汉语“旅”*grjagx>*rjagx>*ljwo为“军队，客人，陌生人，旅行者”；藏文d-gra“敌人，仇人”。比较：德语Gast“客人”，拉丁语hostis“敌人”(早期是“陌生人”)，俄语gost“客人”，原始印欧语*ghostis陌生人。(龚煌城2004) 藏文grogs“朋友”，不少学者拿来对应汉语“客”。(俞敏1989)藏文grogs应该对应汉语的“友”。 【全文阅读】说“宾客”.pdf (责任编辑：admin) |