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网络文学的变与不变 文学是变化的，正所谓“若无新变，不能代雄”，特别是在急剧变化的时代就更是这样。不过，不管怎么变、如何新，网络文学终归还应该是“文学”，大凡是文学就该有一些属于文学的不变的东西。这个“不变的东西”是什么呢？多年前就有作家提出，网络改变的只是文学载体、传播方式、阅读习惯和表现方式，“不能改变文学本身，如情感、想象、良知、语言等文学要素”。也有学者旗帜鲜明地质问：“网络时代的文学，什么是不能少的？”给出的回答是：不同时代的文学或许各有其媒体技术方面的差异，但“体验、想象力和才华，及由此而生的独创”是真正的文学所不能少的。是的，对于文学而言，有许多东西确实是不能少的，如果少了，它就将不再是文学。 事实上，积淀了数千年的文学传统，人们对什么是文学，什么是好的文学，怎样创作优秀的文学，已有公认的评判标准和经验。譬如，大凡是文学，不管是传统文学还是网络文学，都应该是一种人文性的审美行为，其所表现的都是人与现实之间的审美关系，网络创作绝不是单纯的技术操作，而是一种特定的意义承载和价值书写。再如，网络文学只要还属于精神产品，它就应该具有作为精神产品所必具的基本特点，都需要蕴含精神产品特定的品质，都处在特定的意识形态语境之中，都应该用正确的价值观反映这个社会的文化生活质量，影响人的精神世界，引导人们向善、求真、审美，能够启迪思想、温润心灵、陶冶性情。并且，新时代的文学创作，不管是传统写作还是网络创作，都需要坚持“以人民为中心”的创作导向，反映时代要求和人民心声，做到“感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声”。这样看来，网络文学变化的是媒介载体，不变的应该是艺术品质；网络作品变化的是内容和生产方式，不变的是内容背后的人文立场和创作者的文学初心。 这时候，积淀深厚的传统文学便显露出它执拗的身影——一方面，人类赋予文学的价值原点和意义模式，以及它那丰盈的艺术经验，需要在网络文学中得到传承；另一方面，网络文学要使自己成为一种富含“文学性”的文学，成为人类历史上的一个文学节点，就必须守正创新，在批判继承文学传统中实现革新创造。因为说到底，决定文学是否“文学”的不是它的入口和载体，而是文学性的含量。自古以来，文学的河床能够留存下来都是富含人文审美价值的作品，否则都将是过眼云烟。 吸取传统文学滋养 在中国特色社会主义进入新时代的历史条件下，网络文学要往前走、向上走，成为弘扬时代精神、凝聚中国力量的优质源头，离不开文化立场的主体定位，即对接优秀文学传统，传承中华文化精华，坚定文化自信，创造更多传播当代中国价值观念、体现民族文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的精品力作，使网络文学成为新时代中国文艺建设性的积极力量。中华优秀的传统文化是我们民族的精神命脉，是我们屹立于世界文化之林的坚实根基。历史上一代一代传承下来的文学传统和美学风范，诸如兴观群怨、言志缘情、畅神比德、知人论世、文以载道、气韵生动、迁想妙得、余味曲包、目击道存、意境神韵等，从古代神话到《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，一直到现当代优秀文学传统，这一中国文脉对于网络文学创作不仅有用，而且有效，不仅不能终止于网络，而且应该在网络文学中得到传承和弘扬。“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源”。网络文学从传统文学中吸取养分，必将促使自己从“高原”走向“高峰”，创造出“真力弥满，万象在旁”的新境界。 诚然，相对于传统文学，网络写作更尊重读者的选择和市场认可。并且，面对网络和网络时代的新生活，传统文学的惯例和规制，也需要结合媒介变迁和社会发展予以调适，只能批判性地传承，在扬弃中创新。那些较为成功的网络作品已经为此进行了有益的探索，如较早的网络小说《悟空传》，其写作灵感源于古典名著《西游记》和现代港片《大话西游》，作者借用前者的故事渊源和人物关系，又提取后者的语言叙事方式，以古代西游人物演绎现代西游情节，对人物和主题进行创造性的时空转换，将原来一心朝佛的取经师徒脱胎换骨，还原成为有爱有恨有欲有求有苦有痛的“人”，巧妙地诠释了现代人对美好精神世界的追求与探寻。这正是对网络文学继承优秀文学传统、创造精品力作的一种诠释。只有“文学”，不见“网络”，以“文学”的品相消弭网络文学与传统文学的边界，这就是网络文学所要追求的目标。 （作者：欧阳友权，系中南大学文学院教授） (责任编辑：admin) |